五、理气：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

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　　理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

　　【原注】阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也;行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。

　　【任氏曰】进退之机，不可不知也。非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。将来者进，是谓相;进而当令，是谓旺;功成者退，是谓休;退而无气，是谓囚。须辨其旺相休囚，以知其进退之机。为日主，为喜神，宜旺相，不宜休囚;为凶煞，为忌神，宜休囚，不宜旺相。然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚乎囚，囚则既极之势，必将渐生;休则方退之气，未能遽复也。此理气进退之正论也，爰举两造为例。

　　丁亥、庚戌、甲辰、壬申

　　己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅

　　甲木休困已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。丁火虽弱，通根身库，戌乃燥土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。天干一生一制，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妒。至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。虽久任京官，而宦资丰存，皆一路南方运也。

　　乙亥、庚辰、甲戌、壬申

　　己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申

　　此与前大同小异。以俗论之，“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”，含合忘冲，较之前造更佳，何彼则翰苑，此则寒袷?不知乙庚合而化金，反助其暴。彼则甲辰，辰乃湿土，能生木，此则甲戌，戌燥土不能生木;彼则申辰拱化，此则申戌生杀;彼则甲木进气，而庚金退，此则庚金进气，而甲木退。推此两造，天渊之隔，进退之机，不可不知也。

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　　【白话详解】

　　推命者在推测命运的时候，不能只注意到五行的生克、神煞的吉凶、天干地支的生合制化与刑冲克害，还应当考虑气的进退扬抑。只有考虑周详，推算的结果和实际情况，才能做到贴近吻合。否则，必然会出现较大的失误和出入。要知道，气的进退扬抑，是四柱五行推演命运的命理中不容忽略的一部分内容。

　　原文有言：“理承气行岂有常”，这句话也有不同的版本。千顷堂刻本里面作“理乘气行岂有常”，而《滴天髓新注》针对此句，提出这里的“乘”字用的不妥，所以后来陈素庵编《滴天髄辑要》、任铁樵作《滴天髄征义》的时候就都将“乘”字改作“承”字，就有了“理承气行岂有常”此句。

　　在“理承气行岂有常”这一句里面出现了两个概念“理”和“气”。“理”、“气”和“数”、“象”是在我国古代命理学、风水学理论中常常出现的基本概念。

　　【白话注解】

　　断命要分清五行的整体气势。该扶则扶，该抑则抑。旺极反衰，衰极反旺。这是物极必反，五行颠倒妙用的道理。

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