五十二、战局：天战犹自可，地战急如火。
天战犹自可，地战急如火。
【原注】干头遇庚乙辛谓之天战，而得地支顺者无害;地支寅申卯酉，谓之地战，则天干不能为力。其势速凶，盖天主动，地主静故也。皆见谓之天地交战，必凶无疑，遇岁运合之会之，视其胜负，亦有可存可发者。其有一冲两冲者，只得一个合神有力，或无库神贵神，以收其动气，息其争气，亦有佳者。至于喜神伏藏死绝者，又要冲动引用生发之气。
【任氏曰】天干气专，而得地支安静，易于制化，故“天战犹自可”也;地支气杂，天干虽顺静，难于制化，故“地战急如火”也。且天干宜动不宜静，动则有用;静则愈专;地支宜静不宜动，静则有用，动则根拔。必得合神有力，会神成局，息其动气，或库神收其动神，安其静神，谓动中助静，以凶化吉。如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之类，天地交战，虽有合神会神，亦不息其动气，其势速凶。如谓两不冲一，此谬言也。两寅一申，冲去一寅，存一寅也;如两申逢一寅，纵使不冲，金多木少，亦能克尽矣。故天干论克。地支言冲，冲即克也，显然之理，又何疑耶?至于用神伏藏或用神被合，柱中无引用之神，反宜冲而动之，方能发用。故合有宜不宜，冲亦有且不宜也，须深究之。
癸酉、乙卯、丁未、辛亥
甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
李都司造。丁火生于仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎财滋弱杀，杀印相生。不知卯酉逢冲，破其印局;天干乙辛交战，又伤印之元神，则财刹肆逞。至辛过壬子年，又逢财杀，犯法遭刑。
癸酉、辛酉、乙卯、己卯
庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯
天干乙辛己癸，地支两卯两酉，金锐木凋，天地交战。金当令，反有己土之生，木休囚，癸水不能生扶。中运南方，火运制杀，异路出身，升知县，至辰运生金助煞，遂罹国法。
壬申、壬寅、壬午、甲辰
癸卯、甲辰、乙巳、与会午、丁未、戊申
壬水生于寅月，年月两透比肩，坐申逢生，水势通源。且春初木嫩，逢冲似乎不美，喜其坐下午火，能解春寒，木得发生，金亦有制。更妙时干甲木，元神发露，天干之水，亦有所归，运行木地，有生化之情，无争战之患矣。是以棘围奏捷，出宰名区，至申运两冲寅木，不禄。
壬申、壬寅、壬申、辛丑
癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申
天干三壬，地支两申，春实木嫩，难当两申夹冲，五行无火，少制化之情，更嫌丑湿土生金，谓气浊神枯之象。初运癸卯甲辰，助其木之不足，荫庇有余;乙巳刑冲并见，刑丧破败;丙午群比争财，天干无木之化，家破身亡。
乙亥、辛巳、戊申、甲寅
庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥
天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥，天地交战，似乎不美。然喜天干乙辛去官星之混杀，地支寅申，制杀之肆逞。巳亥逢冲，坏印本属不喜，喜在立夏后十天，戊土司令，则亥水受制而巳火不伤。中年运途，木火助印扶身，联登甲第，仕至郡守;至子运，扶起亥水，生煞坏印，不禄。
乙亥、辛巳、甲子、庚午
庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥
天干甲乙庚辛，地支巳亥子午天地交战，局中火旺水衰，印绶未尝不喜官杀之生。不知庚辛在巳午之上，与亥子茫无关切，正谓克泄交加;兼之运途不逢水地，刑耗异常，克三妻四子。至丁丑运合去子水，晦火生金，一事无成而亡。
【白话详解】
凡是八字天干产生战克时，由于天干原本主动，所以其战克较属表面性，也较容易化解。如果八字地支产生冲克时，由于地支原本主静，所以其冲克较属内在性，必然较为激烈而不易化解。
【白话注解】
由于地支有所谓的藏干问题，一旦地支逢冲克时，似乎就显得较为复杂，而天干感觉上就较为单纯一些。因此，本文即认为天干逢克冲时，当属表面性的、容易化解的，故其克冲的作用力则仍大有斟酌之处。但是，地支逢冲克时，则属内在性的、不容易化解的，所以其冲克的应事力就甚为急速和强大。
不过，自古以来这种干支有别的克冲论法，真的是很合理吗?譬如说，一八字年月干呈甲戊正克，地支见子午六冲，能视地支六冲的作用力，要比天干的正克力为大吗?或说地支六冲的应事力，要比天干正克急速吗?在实际八字推论之时，有必要去做如此的比较吗?如此比较又有什么意义呢?反而容易误导人们重支冲而漠视干克的问题罢了。譬如说，逢甲子流年时，甲木正克八字上的月干戌土，子水六冲年支午火，能说此甲子流年比较须注意子午六冲之事?而讲甲戌正克之事“犹自可”吗?如果戌土为八字的用神，能讲犹自可吗?如果午火为八字的忌神，又何须太紧张呢?
很显然，太强调干克与支冲的作用程度不同，并不是太合理、合逻辑的。最重要的是应该去探讨——喜冲克或忌冲克、当冲克或不当冲克?以及逢冲克之时的解救之道是什么?另外，也常见有人认为天干以地支为根，地支以天干为苗，一旦根拔而苗自萎，所以说千克为轻、支冲为重。事实上，这是似是而非的说法——难道丙子年，子水是丙火之根吗?丙火是子水之苗吗?难道辛卯月，卯木为辛金之根吗?辛金为卯木之苗吗?或许天干与地支间，仍然可言有上下的生克作用，但绝不是谁是谁的根或苗的意思，所以干克与支冲，并没有孰轻孰重的问题，而且也无法去比较，更没有半点比较的意义可言。
关于什么叫天地交战?即所谓的干克支冲的问题，譬如说，庚申与甲寅、辛酉和乙卯，即呈现天干庚甲克、辛乙克，地支呈现寅申冲、卯酉冲，所以叫天地交战。自古以来常将干克及支冲视为一大凶象，但真的是如此吗?譬如说，八字忌木喜金时，年柱为庚申，月柱为甲寅，此时所呈现的庚克甲、申冲寅的干克支冲的情况，是八字上的忌神受制，怎么是凶象呢?又如果说岁运逢庚申时，庚申去干克支冲甲寅，仍然是忌神受制，又怎么会是凶象呢?再说，八字喜金而岁运逢庚申原本吉，怎么可能因干克支冲而变成凶象呢?相反，如果八字喜木而忌金，年柱为庚申，月柱为甲寅，此时所呈现的庚克甲、申冲寅的干克支冲的情况，是八字上的喜神受制，当然可以说是凶象;又如果说岁运逢庚申时，庚申去干克支冲甲寅，仍然是喜神受制，也当然可说是凶象了。
事实上，八字忌金而岁运逢庚申原本凶，不论有没有出现干克支冲的情况，庚申岁运仍然主凶。很显然，所谓的吉象、凶象并不是干克支冲而产生，而是依据八字的所喜所忌来决定。又譬如说，八字喜水木而忌火土金，如果月干为甲寅、年干为庚午时，天干庚金克甲木，地支寅午三合火，此时甲木受克制而寅木合化成忌神，其凶力必不远大于庚申与甲寅的干克支冲吗?因此，有没有必要太强调天地交战之事，答案已经是很清楚了。