十二、八格 财官印绶发偏正，兼论食伤八格定。
财官印绶发偏正，兼论食伤八格定。
【原注】自形象气局之外，而格为最。格之真者，月支之神，透于天干也。以散乱之天干，而寻其得所附于提纲，非格也。自八格之外，若曲直五格皆为格，而方已局气象定之者，不可言格也。五格之外，飞天合禄虽为格，而可以破害刑冲论之者，亦不可言格了也。
【任氏曰】八格者，命中之正理也。先观月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假，然后取用，以分清浊，此实依经顺理，若月逢禄刃，无格可取，须审日主之喜忌另寻别支透出天干者，借以为用。然格局有正有变，正者必兼五行之常礼也，曰官印，曰煞印，曰财煞，曰食神制杀，曰食神生财，曰伤官佩印，曰伤官生财;变者，必从五行之气势也，曰从财，曰从官杀，曰从食伤，曰从强，曰从弱，曰从势，曰一行得气，曰两气成形。其余外格我端，余务考群书，俱不从五行正理，尽属谬谈;至于《兰台妙选》，所定一切奇格异局，纳音诸法，尤属不经，不待辩而知其荒唐也.自唐宋以来，作者甚多，皆虚邙之论;更有吉凶神煞，不知起自何人，作此险语，往往全无应验，诚意伯〈千金赋〉云：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理”。一言以蔽之矣，即如壬辰日为“王骑龙背”，壬寅日为“王骑虎背”，何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，谓骑猴马犬鼠之背乎?又如六辛日逢子时，谓“六阴朝阳”，夫五阴皆阴，何独辛金可朝阳，余干不可朝阳乎?且子乃体阳用阴，子中癸水，六阴之至，何谓阳也?又如六乙日逢子时，谓“鼠贵格”，夫鼠者，耗也，何以为贵?且十干之贵，时支皆有之者，岂余干不可贵乎?不待辩而知其谬也。其余谬格甚多，支离无当，学者宜细详正理五行之格，弗以谬书为惑也。
庚辰、癸未、乙未、癸未
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑
此造支中三未通根，尚有余气，干透两癸，正三伏生寒，贴身生扶，亦通根身库。官星独发而清，癸水润土养金，生化不悖，财旺生官，中和纯粹。科甲出身，仕至藩臬，官境安和。
己丑、壬申、丁未、丙午
辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅
此造以大势观之，官得清地彼，何彼则富贵，此则困穷?不知此造无印，官紧克，午未虽是余气禄旺，丑中蓄水，暗伤午未之火，壬水逢生，又克丙火;更嫌己土一透，不能制水，反能晦火;兼之中运逢土，又泄火气，谓克泄交加。因之功名未遂，耗散资财，尚不免刑妻克子。细究皆己丑两字之患，幸格局顺正，气象不偏，将来运至木水之地，虽然屈抑于前，终必奋亨于后。
癸未、乙卯、丙午、辛卯
甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
此官清印正格，喜其未卯拱木，纯粹之象，故为人品超群，才华卓越，文望若高山北斗，品行似良玉精金。异印星太重，官星泄气，神有余而精不足，以致功名蹭蹬，纵有凌去之志，难遂青钱之选，还喜格正局清，财星逢合，虽然大材小用，究竟名利两全，仕路清高。施菁莪之雅化，振古木之人才也。
辛卯、丙申、癸卯、壬戌
乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅
此印绶格，以申金为用，以丙火为病，以壬水沩药，中和纯粹，秋水通源。运至癸巳，金水逢生得助，科甲联登;壬辰药病相济，由部属出为郡守。盖辛卯庚寅盖头，逢金不能生火环印，名利两全也。
辛卯、丙申、癸卯、甲寅
乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅
此亦以申金为用，以丙火为病，与前只换一寅字，不但有病无药，而且生助病神。彼则青钱万选，名利两全，此则机杼空抛，守株待兔。更嫌寅申遥冲，卯木助之，印绶反伤，木旺金缺，且月建乃六亲之位，未免分荆破斧，资财耗散。壬运帮身去病，财源稍裕;辛卯庚寅，东方无根之金，功名未能进取，家业不过小康。然格正局真，印星秉令，所以襟怀旷达，八斗才夸，争似元龙意气，五花笔吐，浑如司马文章。独嫌月透秋阳，难免珠沉沧海，顺受其正，莫非命也。
由此数造观之，格局不可执一论也，不拘财官印绶等格，与日主无干。旺则宜抑，衰则宜扶，印旺泄官宜财星，印衰逢财宜比劫，此不易之法。
【白话详解】
八格就是四柱中常说的十神，就是财、官、印分偏正，食神、伤官、比肩、劫财。学者要深究十神的含义和关系，其他什么飞天合禄格、壬其龙背格等等都是谬论。
“五行之常理”就是五行之气遵循中庸平和的命理学基本理论，通过彼此的生克制化，达到五行的中正平和。
“五行之气势”就是命局中五行之气旺衰的自然规律，关于“五行之气势”，我们应该“顺”，不应该“逆”，总之就是要顺其自然。
【白话注解】
八格
此节原文“财官印绶分偏正，兼论食伤八格定”看上去比较容易理解。“偏正”就是“偏”和“正”。“偏”和“正”是相对的。阳气遇到阴气，阴气遇到阳气，中庸平和，阴阳之气相见的情况下天地之间存有的是正气，这就是“正”;阳气遇到阳气，阴气遇到阴气，气势偏枯，阴阴之气或阳阳之气相见的情况下天地之间存有的就是不正之气，这就是“偏”。“财”是指日主六神的财星，按照“偏正”可以分成正财和偏财。我克者妻财，“财”在命局中表现为五行被日主五行克的天干。“官”是指日主六神的官星，按照“偏正”可以分成正官和偏官，偏官有时候又作七杀，所以统称官杀。克我者官鬼，“官”在命局中表现为五行克日主五行的天干。“印绶”是指日主六神的印绶，按照“偏正”可以分成正印和偏印。生我者父母，父母即印绶，“印绶”在命局中表现为五行生日主五行的天干。“食”是指日主六神的食神，“伤”是指日主六神的伤官。我生者子孙，子孙即食神伤官，“食伤”在命局中表现为五行被日主五行生的天干。最后根据以上关于“财”、“官”、“印绶”、“食”、“伤”的解释，我们得到正财格、偏财格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、伤官格八种格局。这八种格局就是“八格”。也有人把偏财格和正财格合作财格，偏印格和正印格合作印绶格，这样八格就变成了六格。《子平真诠》把建禄格和阳刃格也另列成格，但是很多版本的《滴天髓》都不同意这个观点。徐乐吾更是直截了当地进行了反对，“建禄、阳刃，不成专格。如因财旺而用禄刃，属于财格，因食伤旺而用禄刃，属于食伤。禄旺喜食伤之泄，归入食伤;刃旺喜官杀之制，归于官杀。若禄刃旺而无克、泄,属于专旺，故无另立专格之必要也”。
正格、变格与外格
根据任铁樵的注疏，“然格局有正有变，正者必兼五行之常理也”，“变者，必从五行之气势也”，八格中还可以分出正格和变格，最后“其余外格多端”又从八格分出外格。所以八格作为命理格局，还可以划分为正格、变格、外格三类，其中各自的定义特点如下：
正格，“必兼五行之常理也”，遵循五行之气的常理，也是狭义的八格，即正财格、偏财格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。正格的特点就是格局中生克制化，五行之气中正平和。
变格，“必从五行之气势也”，依从五行之气的气势，其中包括从财格、从杀格、从儿格、从强格、从弱格、从势格等，还包括之前提到的炎上格、润下格、从革格、曲直格、橡穑格、仁寿格和相生各半五局、相克各半五局。
外格，“其余”“多端”，就是不能归于正格、变格的格局，特点是复杂多样。夕卜格其实也可以划分出多种，第一种就是由正格变化而出的外格，比如六辛朝阳、六一
鼠贵、日禄归时、飞天禄马、井栏叉等格局;第二种就是从五行延续下来的外格，一般要么从纳音要么从神煞，比如生死相聚、五行具足、日贵、日德、金神、魁罡等格局;第三种是从命局中的天干地支配合得出的外格，比如暗合、夹拱、倒冲、连珠、暗冲、遥合等格局;第四种就是正格和变格混合的外格，比如财官双美格，就是正格中的正财格和正官格一同在命局中出现的格局;第五种就是不从五行之理的外格，正统的命理学家都认为属于谬谈。