三十四、坎离：坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
【原注】天干透壬癸，地支属离者，乃为既济，要天气下降;天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济，要地气上升。天干皆水，地支皆火，为交媾，交媾身强则富贵;天干皆火，地支皆水，为交战，交战身弱，岂能富贵?坎外离内，谓之未济，主之所喜在离，要水竭，主之所喜在坎，则不详;离外坎内，谓之既济，主之所喜在坎，要离降，主之所喜在离，要木和。水火相见于天干，以火为主，而水盛者存;坎离相见于地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉专气也，其相制相持之势，宜悉辨之;若四生四库之神，皆所以党助子午卯酉者，其理亦可推详。
【任氏曰】坎阳也，先天位右七之数，故为阳也;离阴也，先天位左三之数，故为阴也。坎为中男，天道下济，故一阳生于北;离为中女，地道上行，故二阴生于南。离为日体，坎为月体，一润一暄，水火相济，男女媾精，万物化生矣。夫坎离为日月之正体，无消无灭，而宰天地之中气，是以不可独成，必要相持为妙也。相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干离衰，地支坎旺，必得地支有木，则地气上升;降者，天地干坎衰，地支离旺，必得天干有金，则天气下降;和者，天干皆火，地支皆水，必须有木运以和之;解者，天干皆水，地支皆火，必须有金运以解之;制者，水火交战于干支，必须岁运视其强者而制之。此五者，坎离之作用如此，则无独成之势，而有相持礼智之性矣。
丙子、己亥、丙寅、戊子
庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳
丙火生于孟冬，又逢两子，天干离衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，东方木地，采芹折桂;卯运出仕，一路运走东南，仕至观察。
壬午、壬寅、壬戌、庚戌
癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申
壬水生于孟春，支全火局，虽年月两透比肩，皆属无根。天干坎衰，地支离旺，用庚金以降之也。惜乎运途东南，在外奔驰四十年，一无成就;至五旬外，交戊申，娶妻三，年已六旬矣。连生三子，至戌运而终。
丙子、丙申、丙子、丙申
丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰
此造地支，两申两子，水逢生旺，金作水论;天干四丙，地支无根，离衰坎旺，须以木运和之也。惜乎五行不顺，五十年西北金水之地，故艰难险阻，刑伤颠沛;五旬外运走壬寅，东方木地，财进业兴，及癸卯甲寅，发财数万。
癸巳、壬戌、壬午、壬寅
辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰
壬午日元，生于戌月，支会火局，年支坐巳，天干皆饮，地支皆离，必须金运以解之也。初交辛酉庚申，正得成其既济，解其财杀之势，叨化日之光，丰衣足食;一交己未，刑耗异常，戊午财杀并旺，出外遇盗丧身。
壬子、丙午、壬子、丙午
丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子
此造水火交战于干支，火当令，水休囚，喜其无土，日和不克。初交丁未，年逢戊午，天克地冲，财杀两旺，父母双亡，流为乞丐;交申运逢际遇，己酉运发财数万，娶妻生子成家。
【白话详解】
震卦是属东方木主仁，兑卦是属西方金主义，金与木二者原本势不两立，但彼此间仍具有制衡的作用存在。坎卦是属北方水主智，离卦是属南方火主礼，水与火二者原本势不两立，但彼此间仍具有合作、互济的作用存在。
【白话注解】
此节原文“坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。”说的就是坎离在命局中的应用。关于坎和离的含义，任铁樵在注疏中已经说得很清楚了，“坎阴也，先天为右七之数，故为阴也;离阳也，先天位左三之数，故为阳也。坎为中男，天道下济，故一阳生于北:离为屮女，地道上行，故二阴生于南。离为日体，坎为月体，一润一暄，水火相济，男女媾精，万物化生矣。”坎主北方水，代表着智;离主南方火，代表着礼。并且因为“坎离者，子午也。以天干之纬道言，则辰巳间为黄道之中;以地支之讳度言，则午未相会之处，为天顶之屮。经度起于南北极，午未会处，南极也：子丑合处，北极也;故子午为天地之中气”，所以就有了原文第一句话“坎离宰天地之中气”。然后根据五行的生克制化，水克火，“夫坎离为W月之正体，无消无灭，而宰天地之中气，是以不可独成，必要相持为妙也”，所以就有了原文第二句I舌和第三句话，“成不独成，而有相持者在”。可见原文三句话都是在解释坎离的性质。而此节的内容则是由坎离的性质而引中出的在命局中的应用怙况，包括成格和取用。