三十五、夫妻：夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
【原注】妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在子足，妻子在于是。在率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵;喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财;财旺身弱，又喜比劫;财神伤印者，要官星;财薄官多者，要伤官。财气未行，要冲者冲，泄者泄;财气流通，要合者合，库者库。或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。至于财旺身强者，必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如。
【任氏曰】子平之法，以财为妻，财是我克。人以财来侍我，此理出于正论，又以财为父者，乃后人谬也。若据此为确论，则翁女同宗，岂不失伦常乎?虽分偏正之说，究竟勉强。财之偏正，无非阴阳之别，并不换他气，且世无犯上之理，宜辨而辟之。如果财为父，官为子，则人伦灭矣，不特翁妇同完生孙，有是理乎?是以六亲之法，今当更定。生我者为父母，偏正财星是也;我生者为子女，食神伤官是也。我克者为妇妾，偏正财星是也，克我者为官鬼，祖父是也;同我者为兄弟，比肩劫财是也。此理正名顺，乃不易之法，夫财以妻讼，财中馈贤能;财神浊，则河东狮吼。清者，喜神即是财星，不争不妒是也。浊者，生煞坏屯，争媯无情是也。旧书不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱配合活看为是。如财神轻而无官，比劫多，主克妻;财神重而身弱，无比劫，主克妻。官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克;官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死;财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋不必亡;官星弱，遇财星，妻陋不克。身强煞浅，财星滋杀，官轻伤重，财星化伤，印绶重叠，财星得气者，主妻贤而美，或得妻财臻富;杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星得局者，主妻不贤而陋，或因正好抬祸伤身，日主坐财，财为喜用者，必得正好妻财;日主喜财，财合闲神而化财者，必得妻务。日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情;日主喜忌而论。若财星浮泛，宜财深伏，宜冲动而引助。须细究之。
癸卯、乙丑、庚申、丁丑
甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未
此造寒金坐禄，印绶当权，足以用火敌寒。所忌者，年干癸水克丁为病，全赖月干乙木通根，泄水生火，此喜神即是财星也。更喜财星逢合，谓财来就我，其妻贤淑勤能，生三子，皆就书香。
丁未、乙巳、丁酉、癸卯
甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥
丁火生于孟夏，柱中枭劫当权，一点癸水，不足相制，最喜坐下酉金，冲去卯木，生起癸水。出身贫寒，癸运入学，又得财巨万;壬运登科，辛丑选知县，仕至郡守。此造若无酉金，不但无财，而且名亦不成矣。
乙亥、庚辰、丙申、壬辰
己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌
丙火生于季春，印绶通根生旺，日主坐财，时干又透壬水，必以乙木为用。可嫌者，乙庚化金，生杀坏印，其妻不贤，妒悍异常，无子而绝。财之为害。可畏哉!
【白话详解】
夫妻是宿世修来的姻缘，就八字命学来说，系以财星代表男命之妻，最好是财星为命上喜神，如此意谓着妻子贤淑美丽。
【白话注解】
此节原文“夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财”主要阐述如何通过命局来推断夫妻之间的关系。但是根据原注和注疏，我们可以注意到此节更加侧重于站在丈夫的角度来推断妻子。由此可知，此节主要阐述的是男性命局中的夫妻关系即妻子的情况。至于后面儿节的子女关系、父母关系、兄弟关系同时都是从男性命局的角度來论述的。至于女性命局中的夫妻关系即丈夫的情况，以及其他的关系，们将会在后而另立一章《女命》专门论述。
推断夫妻关系的方法，一般采用六亲之法。任铁樵在注疏中也盛赞这种方法，“理正名顺，乃不易之法”。