性情：阳明遇金，郁而多烦。阳浊藏火，包而多滞。

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　　阳明遇金，郁而多烦。

　　【原注】寅午戌为阳明，有金气伏于内，则成其郁郁而多烦闷。

　　【任氏曰】阳明之气，本多畅遂，如遇湿土藏金，则火不能克金，金又不能生水，而成忧郁。一生得意者少，而失意者多，则心郁志灰，而多烦闷矣。必要纯行阴浊之运，引通金水之性，方遂其所愿也。

　　乙丑、丙戌、丙午、庚寅

　　乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰

　　丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初运乙酉甲申，引通丑内藏金，家业颇丰，又得一衿。所嫌者，支会火局，时上庚金临绝，又有比肩争夺，不能作用。丑中辛金伏郁于内，是以十走秋闱不第;且少年运走南方，三遭回禄，四伤其妻，五克其子，至晚年孤贫一身。

　　壬戌、丙午、丙寅、己丑

　　丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子

　　丙寅日元，生地午月，支全火局，阳明之气，第此缘劫刃当权，壬水无根，置之不用，不及前造多矣。丑中辛金伏郁，所喜者，运走西北阴浊之地。出身吏部，发财十余万;异路出仕，升州牧，名利两全，而多畅遂也。

　　阳浊藏火，包而多滞。

　　【原注】酉、丑、亥为阴浊，有火气藏于内，则不发辉而多滞。

　　【任氏曰】阴晦之气，本难奋发，如遇湿木藏火，阴气太盛，不能生陷之火，而成湿滞之患。故心欲速而志未逮，临事而模棱少决，所以心性多疑。必须纯行阳明之运，引通木火之气，则豁然而通达矣。

　　癸亥、辛酉、癸丑、壬戌

　　庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯

　　陈榜眼造，癸水生于仲秋，支全酉、亥、丑为阴浊，天干三水一辛，逢戌时，阴浊藏火，亥中湿木，不能生无焰之火。喜其运走东南阳明之地，引通包藏之气，身居鼎甲，发挥素志也。

　　丁丑、辛亥、癸亥、癸亥

　　庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳

　　地支三亥一丑，天干二癸一丁，阴浊之至，年干丁火，不能包藏，虚而无焰，亥中甲木，无从引助，喜其运走南方阳明这地，又逢丙午丁未流年，科甲连登，仁至观察

　　辛丑、己亥、辛酉、癸巳

　　戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳

　　支全丑、亥、酉，月干湿土逢辛癸阴浊之气，时支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉丑全金局，则亥中甲木受伤，巳火丑土之财官，竟化枭而生劫矣。纵运火土，不能援引，出家为僧。

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　　【白话详解】

　　凡是八字木火天干见金时，主其人心情抑郁、烦燥、不开朗。凡是八字金水地支而见火气时，主其人心胸狭窄、闭塞、不开朗。

　　【白话注解】

　　八字木火天干见金时，主其人心情抑郁、烦躁、不开朗，如此论法合理吗?当然不太合逻辑。大家试想，如果八字忌木火时，一旦见有五行金克逆之，此时阳明遇金反是吉象，怎可能解释成其人心情抑郁、烦躁、不开朗呢?纵然八字喜木火而有见五行金克逆之，也不代表此金必定胜过木火，所以仍不足以去解释什么?同理，八字金水地支而见火气，如果八字喜火也主为吉兆，怎可能解释成其人心胸狭窄、闭塞、不开朗呢?纵然八字忌火也不代表此火必胜过金水，所以仍不足以去解释什么?因此，光以八字“阳明遇金，郁而烦多。阴浊藏火，包而多滞。”就要来断人性情也未免太草率了，所以参考参考即可，虽然古有此说而后人多有穿凿附会，也不等于有言必然有理，大可实际验证就可明朗。

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