六十一、地位：台阁勋劳百世传，天然清气发机权。

---

　　台阁勋劳百世传，天然清气发机权。

　　【原注】能如人之出身，至于地位之在小，亦不易推。若夫为独为卿，清中又有一种权势出入矣，不专在一端而论。

　　【任氏曰】台阁宰匍以及封疆之任，清气发乎天然，秀气出纯粹，四柱内，且与喜神有情，格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真气，此谓“清气显机权”也。度量宽宏能容物，施为纯正不贪私，有润泽生包之德，怀任重致远之财也。

　　庚申、庚辰、戊辰、戊午

　　此董中堂造，天然然清气在庚金也。

　　甲子、丙寅、己丑、甲子

　　此刘中堂造，天然清气在丙火也。

　　壬申、壬寅、丙子、乙未

　　此钱尚书造，天然清气在乙木也。

　　己亥、丁卯、庚申、庚辰

　　此秦侍郎造，天然清气在丁火也。

---

　　【白话详解】

　　前面的四节主要讲出身，包括科举出身和异路出身。从此节开始的四节则是讲地位，这里的地位是指--一个人成为官员后，能够做到的最高官职。

　　此节原文“台阁勋劳百世传，天然清气显机权”，其中台阁的意思就是尚书。因此此节的主要内容就是最高官职是尚书的人的命局。而最高官职是尚书的人的命局情况就是原文下句说的“天然清气显机权”。关于“天然清气显机权”还有一种说法就是“天然清气发机权”。两者意思相近。

　　关于“天然清气”，就是指命局中自然而然的一一种贵气。徐乐吾在《滴天髓补注》中解释成，“千支配合，顺遂精粹，气势清纯，精神团结者，自有一种清气也。凡贵格皆有之”。至于“天然清气显机权”，徐乐吾只是进一-步解释说，“清气出于配合，须合全局观之，不能指定何字为清，何字为浊也”。相比而言，任铁樵在注疏中的解释更加具体，“清气发乎天然，秀气出乎纯粹，四柱之内，皆与喜神有情，格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神，所喜者皆真气”。

　　最高官职是尚书，显然是显贵之命，决定贵显之命的玄机虽然很清楚是“天然清气显机权”。但是要在命局中分辨出来，就需要明确喜神用神清气秀气的情况。清气是指天干在地支有根且根深，即天干的五行之气和地支的五行之气相同。比如天干甲乙，地支寅卯。秀气则是指地支的五行之气能够被天干发露。比如地支.上出现亥水寅木相合而化木，天干甲木，地支木气被甲木引化。

---