五十七、子象：知孝了奏亲之方，始克谐成大顺之风。
知孝了奏亲之方，始克谐成大顺之风。
【原注】日主为子，生日得为母。如甲乙满局皆是木，中有一二水气，为了众母衰。其势要多方以安母。用金以生水，用土以生金，则成母子之情，为大顺矣，设或无金，则水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。
【任氏曰】了众母衰，母之性依乎子，须要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日为主，满局皆木，中有一二水气，谓子众母孤，母这情依乎子，必要安母之心。一不可见土，见土则子恋妇而不顾母，母不安矣;二不可见金，见金母势强而不容子，子必逆矣。惟行带水之金运，使金不克木而生水，则母情必依子，子情亦顺母矣，以成大顺之风。若行带土之金运，妇性必悍，母子皆不能安，人事莫不皆然也，此四章虽主木论，火土金水亦如之。
癸亥、乙卯、甲寅、乙亥
甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
甲寅日元，生于仲春，卯亥寅亥拱合，满局皆木，则年士癸水无势，子旺母孤，其情依乎木，木之性亦依乎水，谓弱子情谐。初运甲寅癸丑，荫庇有余，早游泮水;壬子中乡榜，辛亥金水相生，由县宰迁省牧;庚戌土金并旺，母子不安，诖误落职而亡。
乙亥、己卯、甲寅、甲子
戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉
甲寅日元，生于仲春，满局皆木，亥卯又拱，时支子水衰极，其情更依乎木。日主恋己土之私情，而不顾母。丁丑运，火土齐来，反不容母;谚云“妇不贤则家不和”，刑伤破耗。丙子火不通根，平安无咎;甲戌又逢土旺，破耗异常;乙亥癸酉，生化不悖，续妻生子，重振家声;壬申晚景愈佳，金水相生之故也。
【白话详解】
凡是八字论命是以日干为主，如果以日主为子，则生日主者为母。当日主为强的时候，必须得生助母，则子母之情就顺，如此才是最为理想吉佳之象。
【白话注解】
凡是八字论命不外乎日主强弱中和原理，即曰主为强必须克耗泄之，日主为弱必须生扶比助之，这即是所谓的“病药原理”。本文的子指的是日主，而生日主的叫做母(印星)。当一八字呈现出子旺母衰时，必须得生扶比助母。譬如说，日主为甲木为子，则壬水为母;当八字上五行木多见而五行水少现，即造成日主强旺而印星衰弱的子旺母衰之象(木旺水衰);此时，必然得扶助母(水)，所以喜金生水、土生金续生水。不过，本文的论述实在是有待商榷，大家试想，印星和日主原本同党，不论是母旺子衰或是子旺母衰，二者都得合在一起来推论日主的为强或为弱。
下面就以本文“子旺母衰”为例，如果八字推论结果为日主强，则必喜食伤财官杀星来克耗泄，必忌印比劫星来生扶比助，很显然，不必去“安母”——根本是忌印星。如果八字推论的结果为日主弱，则必忌食伤财官杀星来克耗泄，必喜印比劫星来生扶比助，很显然，不仅要安母仍然得要“安子”——原本即是喜印比劫星生扶比助。也就是说，比较日主与印星二者孰强孰弱，对于实际八字的推认，根本是毫无意义和帮助的。因为，光比较日主与印星二者孰强孰弱，并不能得知八字的病在哪里，更无法探讨何者为八字之药，如何能去推命论运呢?