何知章：何知其人吉?喜神为辅弼。
何知其人吉?喜神为辅弼。
原注，柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。
【任氏曰】喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神势，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而喜神，岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶，如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣;日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见水而畏，亦不来克木矣。如身弱以寅中丙火用神，喜天干透出，以水为忌神，以比动为喜神，所以用官用印有别，用官者，身旺可以财为喜神，用印身弱，而后用官为喜神，无喜神，而用神得秉令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即遇忌神，亦不为凶。如原局无喜神，有忌神，或暗伏或出现，或与用神紧贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神、助起忌神，譬之国家有奸臣，私通外寇，两来夹攻，其凶立见。论土如此，余皆类推。
甲子、丙寅、戊寅、己未
丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌
春初土虚，杀旺逢财，以丙火为用，喜其财印相隔，生生不悖;更妙未时帮身为喜，四柱纯粹，主从得宜。所以早登甲第，一生有吉无凶，仕至观察，后退归优游林下，生六子皆登科第，夫妇齐眉，寿越八旬。
丙申、己亥、庚辰、戊寅
庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳
此寒金喜火，得时支寅木之生，则火有焰，然有财杀，必先身旺。妙在年支坐禄，三印贴生，更妙亥水当权，申金含生忘冲。无火则土冻金寒，无木则水旺火虚，以火为用，以木为喜，木火两字，缺一不可。所以生平无凶无险，登科发甲，宦海无波，后裔济美，寿至八旬之外。
【白话详解】
如何能从八字推论而得知其人属于吉命呢?当然得看其八字上的喜神，是否很为理想吉佳了。
此节原文“何知其人吉?喜神为辅弼”主要阐述会命局主人“吉”的命局情况，即喜神为辅弼。那么什么样的状态才能称之为“吉”呢?徐乐吾在《滴天髓补注》中说过，“吉与富贵不同。吉者一生安富尊荣，无风浪险恶之谓也”。所以“吉”就是指命局主人一生不会遇到什么艰难险阻，更不会遇到灾祸，能够平平安安度过一生，也能够拥有不错的财宫和地位。
【白话注解】
”喜神为辅弼”中的喜神很好理解，就是命局中日主所喜之神，主要作用就是辅用助格。所以“喜神为辅弼”的理解难点就在于“辅弼”。徐乐吾也在《滴天髓补注》中解释了“辅弼”的意思，“与喜用之喜略异。人生数十年，不能始终顺运，所赖者遇逆运而有救应也，为我辅弼之神。实能救运之逆，则其一生平安吉利可知也”。由此可知，“辅弼”的主要作用就是救应逆运。“辅弼”的原意是辅佐帮助。因此，原文“喜神为辅弼”的意思就是命局中日主的喜神能够为用神所帮助。
喜神分命局的两种类型
第一种类型就是命局中出现喜神用神，并且喜神能够对用神提供帮助，也就是说“喜神为辅弼”。此类命局的主人一定能够一生平安。
关于这种类型的命局，徐乐吾在《滴天髓补注》中专门举例进行过阐述，“替如以官为用，财印为辅，同透天干，或同藏地支;遇伤，有财化之，有印回克，官星无损;见劫，有官制劫以护财;见财，有官化财以卫印：互相卫护。不论行何运，喜用皆无损伤。此三奇格所以可贵也”。
第二种类型就是命局中出现了喜神用神，但是喜神不会对用神进行辅助，也就是说喜神不为辅弼。此类命局如果行运的时候遇不到忌神，命局主人就一生平安;反之，一旦遇到忌神，命局主人必定会逍受凶险。
关于这种类型的命局，徐乐吾在《滴天髓补注》中也做过阐述，“凡八字有用神，必有喜神。若喜神不能救运之逆，虽为我辅弼，不足为吉也”，并且和第一类命局一样也举例进行过说明，“官为用，财为辅而无印，遇伤官运，财可救应;遇七杀运，财不能救，非吉也”。对于此类命局，需要注意的是虽然比不上第一类命局，但是如果能够在行运的时候行好运，第二类命局主人的命运也有可能和第一类命局的主人一样一生顺遂安享富贵。