壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
【原注】壬水即癸水之发源，昆仑之水也;癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉!合丁化木，又生丁火，则可谓有情;能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。
【任氏曰】壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。
【白话详解】
壬水就像长江之水、黄河之水，源远流长，能纳百川，能泄金的肃杀刚锐之气，能畅流不息而无阻无滞，所以如有刚中之德。如果壬水于地支见有强根，而且天干又见癸水透出，那么水势必然强旺至极，有如冲天奔地般难以阻遇。如果壬水逢丁火，则丁壬五合化木，木又去生丁火，这是有情有义。另外，壬水如果逢火土强旺至极，仍可从火土之势，那么，也可以看作是水火相济。
【白话注解】
壬水是阳水，纯阳之水，性猛质硬，周流不息，灌溉万物，是万河之源,被称之为“刚中之德”。
原文一开始就说“壬水通河”，那么壬水通的是什么河呢?十天干生旺死绝的十二种状态中长生是开始，胎养是终结，壬水在地支申上正处于长生，而在星命中，神在坤方，天河之口，所以就把壬水处于长生的情况称为“通河”。金生水，壬阳水可以泄金气。
那么接下来为什么壬水会有“刚中之德”的美称呢?“刚”与“柔”相反，有刚强的意思，在命理方面，《易经》有“乾刚坤柔”的阐述。“德”是中国哲学的重要概念，一般是指道德和恩惠。壬水作为纯阳之水，周流不息，流动中不见停滞，是所有河流的源头，名为江河湖海之水，所以就被称为“刚中之德”，在阳干当中恩惠万物。申在坤方，壬水在申处于长生，从西方流向东方，泄西方申金肃杀之气，灌溉万物，滋养生灵。子水亥水居于北方，所以在冬季正当时令，处于旺盛。地支中出现申子辰三合成水局，或者亥子丑都居于北方，癸水透干，水势浩大冲奔而下，土克水，即使出现戊土己土，也无法压制水势。这就好像东海从天河起源，一定能够再成为水灾，命局中如果遇到这种情况，如果没有财星丙火丁火官星戊土己土，就会一发不可收拾，坏到极点。
天干中有合化，壬水得到丁火能够合化出木，木生火，生化有情，就能生生不息。按照时令来看待，一定会出现火土透干，这样才能够得到显贵。
如果壬水生于四、五、六月，巳火午火未土，四柱八字命局中，火和土都处于旺盛，没有金水辅助，火处于旺盛并且透干就依从财星，土处于旺盛并且透干就依从杀神，调和润泽，就能相济。金生水，壬水被金生助。如果壬水生于秋季，生我者父母，金是壬水印绶，水势泛滥，这时候需要出现官杀戊土己土才能化险为夷。土克水，凭借土来克制壬水，作为河水的堤坝，土生金，如果金生辰土戍土丑土未土，还是最好让壬水冲开堤坝。水克火，也凭借旺火来让水火对峙，如果出现寅午戌三合成火局，或者巳火午火未土主南方夏季成火局，就能水火相合，成就水火既济。但是土克水，水土浑浊，就会让水源浑浊。如果壬水生于春季，寅木卯木正当时令，水生木，就是伤官食神，木生火，必定能得到财星，才能让命局尊贵。四个季节都避忌火的气势强，火的气势强就会反克壬水，让壬水气势虚弱。同样也避忌土的气势强，土克水，土的气势强，水的气势就会受到抑制;也避忌木处于旺，水生木，旺木泄水气，水的元气尽泄，必死无疑。所以沈芝总结说，“水命动摇，多主淫滥，女人尤忌”。古书上也有类似的表述，“如日主、月令、生时，若见寅、辰二字多者，非壬骑龙背，必为六壬趋艮，以神鲤而变蛟龙，辰多则贵，寅多则富，乃大富大贵之命也”。