闲神：不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

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　　不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

　　【原注】日主乘用神而驰骤，无私意牵制也;用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。

　　【任氏曰】此乃逢冲得用意也，冲则动也，动则驰也。局中除用神喜神之外，而日主与他神有所贪恋者，得用神喜神冲而去之，则日主无私意牵制，乘喜神之势而驰骤矣。局中用神喜神与他神有所贪恋者，日主能冲克他审而去之，则喜神无私之羁绊，随日主而驰骤矣。此无情而反有情，以丈夫之志，不恋私情而大志有为也。

　　丁卯、辛亥、丙寅、丙申

　　庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳

　　此造杀虽秉令，而印绶亦旺，兼之比劫并透，身旺足以用杀。用杀不宜合杀，合则不显，加以辛金贴身，而日主之情，必贪恋羁绊。喜其丁火劫去辛金，使日主无贪恋之私，申金冲动寅木，使日主无牵制之意。更妙申金滋杀，日主依喜用而驰骤矣。至戊申运，登科发甲，大志有为也。

　　辛巳、丙申、壬寅、庚戌

　　乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅

　　壬水生于申月，虽秋水通源，而财杀并旺，以申金为用。第天干丙辛、地支申巳皆合，合之能化，亦可帮身，合之不化，反为羁绊，不顾日主，喜我为用也，且金当令，火通根，只有贪恋之私，而无化合之意。妙在日主自克丙火，使丙火无暇合辛，寅去冲动申金，使其克木、则丙火之根反拔，而日主之壬，固无牵制之私，用神随日主而驰骤矣，至癸巳运，连登甲第，仕至观察，而成其大志也。

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　　【白话详解】

　　八字上所喜的干支，如果逢合会而拘绊了原有的作用力，如人为裙权所留而无法出门发展;如果能摆脱合会的拘绊，就好比是策马朝天阙，自能有一番大的发挥。

　　【白话注解】

　　八字上所喜的干支(五行、十星)，自然不喜逢三合、五合、六合、三会等等，因为逢合会则必有所专、所偏、所属，当然本身原本具有的作用力，自然无法彻底地展现出来。好比说，甲木逢己土产五合，甲木专情于己土而影响了本身木力的展现，也等于己土拘绊了甲木。如果甲木正为命上最喜之物，却因逢己土的五合而拘絆了，很显然，甲木之美必然大受影响。其余干支都可如此类推。相反，八字上所忌的千支(五行、十星)，自然较喜逢三合、五合、六合、三会等等，因为逢合会则心有所专、所偏、所属，当然本身原本具有的不吉作用力，自然无法彻底的展现出来。好比说，甲木逢己土产五合，甲木专情于己土而影响了本身木力的展现，也等于己土拘绊了甲木。如果甲木正为命上大忌神，一旦逢己土五合时，等于己土拘绊了甲木，于是甲木本身的凶力必然大受影响，所以忌神逢五合拘絆时，反而是种吉兆。不过，通常讲絆神，自然是指喜神受拘綷之意——本文的意思也是如此。但是，在实际八字推论的时候，则当如以上分析和说明一般，必须仔细去研判是喜神受绊还是忌神受绊。二者间的吉凶涵义，可正好是天壤之别。另外，当喜神受绊时，一旦摆脱了拘绊，才可讲“策马朝天阙”;反之，当忌神受绊时，一旦摆脱了拘绊，则会不吉不利。

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