论阳刃(前论羊刃煞与此参看)
论阳刃(前论羊刃煞与此参看)
阳者，阴阳之阳，刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫财冲官合熬，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。惟见伤官与阳刃同祸，故乙见丙亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛煞，克其乙木，阴金克阴木至毒，所以凶与阳刃同。阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，不利财官格，有护禄刃;甲见卯是也，大利归禄格;有背禄刃，乙丙是也，大利去官留煞局。
《喜忌篇》云：劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至，独阳刃以时言，重于年月日也。假令甲日生人，时上见乙卯，此是真刃，命中既逢阳刃，伤妻破财，灾殃已胚胎矣，流年岁运再遇羊刃，是谓并临，见巳酉是冲岁君，见亥未戌是合岁君，阳刃，凶煞也，太岁，凶神也，太岁得吉神相扶，合则吉，若阳刃凶煞来冲合岁君，是谓攒凶聚煞，其祸难免。
经云：阳刃冲合岁君，勃然祸至，此之谓也。中间亦要详辨，命元浅薄，遇此诚然，若命旺秉气深厚，或有天月德及赦文解救，止有浮实，亦无大咎。或日柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶，若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半论。又曰：日干无气，时逢阳刃不为凶。言生日天元临死绝衰病暴败之地，不通月气，不能胜任财官，若逢阳刃，能劫财化煞，譬如兄力弱财重，得弟分任，则可胜其财而为我用，所以不作凶论。夫身弱见财官，固喜阳刃分财合煞，若见食伤，身弱脱气，亦喜阳刃扶持，若见印绶，则非日干无气矣。先言忌阳刃者，身强力能任财，故不喜劫夺，后言喜阳刃者，身弱力不住财，故不忌劫夺，义各有取。此格与伤官相似，凡命值之，主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退抓疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑，或自刑魁罡，全发迹边疆，如更无情或临财旺，主凶，若刑害俱全，类皆得地，又有救神，贵不可言。
又曰：阳刃格，大概不宜财乡，怕冲起，如戊日刃在午，忌行子正财运;壬日刃在子，忌行午正财运;庚日刃在酉，忌行卯正财运;独甲日刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运;丙在刃在午，行申酉庚辛丑财运不妨，忌子运。是阳刃所忌之财，戊刃午见子财，壬刃子见午财，庚刃酉见卯财，皆冲之财，故忌之，至甲刃卯不忌戊己巳午之财，且忌酉官矣，丙刃午不忌庚辛申酉之财，且忌子官矣，可概谓忌财乎?若天干生官之财，正为用神，方且喜之，岂可为忌。
《心境》云：阳刃重重又见财，富贵饶金帛，此之谓也。或曰甲戊庚见刃逢冲，发祸多验，壬丙逢刃见子午冲，多无祸，以丙见子、壬见午俱为正官，反作贵气论也。又曰：甲以己为妻财，四柱却有卯乙，己土受伤，不能扶甲，故主剥丧妻子，岁运复临，劫刃旺相，诚所不免，如别位逢庚辛酉申，庚能邀乙为妻，即成眷属，不为甲之七煞，辛辅甲为贵，能克破乙煞，反凶为吉。
经云：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。余干例此。又曰：六甲日逢乙卯凶，辛卯吉，甲申丁卯不为刃，申中有庚合卯中乙木为财，若有财露，亦凶，丁火伤官，乙木夺财，岁运并临，灾祸不免。乙酉日见庚辰时，非刃，乙坐庚下酉中辛金，制辰中乙木。丙子日见甲午时，非刃，子中癸水克午中丁火。丁亥日见丁未时，非刃，亥中午水合丁。庚午日见乙酉时，非刃，午中丁火制辛。壬午日见庚子时，非刃，午中己土制癸。辛巳日见戊戌时，非刃，巳中丙火合辛。癸巳日见癸丑时，非刃，巳中戊土合癸。以上诸日，遇者不宜见刑冲破害，无则以好命断之。
又曰：阳刃者，天上之凶星，人间之恶煞，喜偏官、印绶，忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率与七煞相似，故阳刃喜见七煞，七煞喜见阳刃，两凶互相制伏，犹正官喜正印，善类合善类为福。
经云：煞无刃不显，刃无煞不威，煞刃俱全，常人无有，更身旺不见伤官为妙，若命元有煞刃，岁运又逢，或有刃无煞，岁运逢煞运之乡，俱发大福。如命有刃有印无煞，岁运逢煞，反转成厚福。若柱无刃煞，命合财官，岁运复遇刃煞，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾，若元无刃，行刃运虽不妨，亦主有克妻之事，元有刃，岁运切不宜再见及伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。又曰：日刃止有三日，戊午、丙午、壬子，与阳刃同法。
经曰：赤黄马独卧，黑鼠守空房，男妨妻，女妨夫，指此三日也。不喜刑冲破害三会六合，要有七煞相制，再行官印乡，便为好命。
赋云：日刃大忌冲合，喜官煞相制，合刑者凶，遇印者吉，有煞无刃，施为有勇无威，有刃无煞，作事浊而不显，无煞遇煞，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾危相犯，刃生身死，其年难作吉推，财旺官伤，此岁不作凶断。又曰：戊午日，岁月见火多，则以印绶论;壬子日，月时见子多，则以飞天禄马论;丙午见午多，亦以倒冲禄马论。又自刃有三日：癸丑、丁丑、丁未、己未，因坐下比肩阳刃;飞刃有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，因作下冲出阳刃，与前日刃喜忌大同。年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨;时上主克妻子，晚无结果，四柱再逢，手足灾疾;月上稍轻，日上又轻。人命月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害;月带七煞，时带阳刃，日主有气，大贵;如月带阳刃，时上微带官时，力不能制，亦凶。又曰：男命见败劫，又见伤官，必克妻子，女命克夫。
赋云：败财者比肩之曜，劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸，有财遇劫，运入财乡，自可成家，无财遇劫，纵非财年，亦须见破，元劫又遇劫运，守穷途而凄惶，身旺又加印助，必荣华而发福。
《相心赋》云：“劫财羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。”《心境》云：“阳刃重重又见煞，大贵，登甲科。”《千里马》云：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。”又云：“男逢阳刃，身弱遇之为奇。”又云：“羊刃七煞，出仕驰名。”又云：“羊刃入官煞，威镇边疆。”《玉匣赋》云：“火金阳刃，绿珠坠死于高楼”。又云：“阳刃重重三四，必须患疾盲聋。”《惊神赋》云：“满盘阳刃，必定分尸。”《定真篇》云：“阳刃若逢印绶，纵富而残疾在身。”《造微论》云：“阳刃逢于五息，定要重犯徒流。”余见犯羊刃煞者多瞽，如癸酉、戊午、戊寅、癸丑;丙寅、庚寅、丙午、乙未;丁卯、癸卯、甲子、乙亥，三命皆无目。
古歌曰：
时逢阳刃喜偏官，若见财星祸百端，
岁运相冲并相合，勃然兴祸至门阑。
又：
阳刃重逢合有伤，主人心性气高强，
刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。
又：
刃逢七煞慕官乡，惟怕刑冲禄不昌，
会合更逢财旺运，预防灾祸致身殃。
又：
比肩阳刃格非常，要见官星与煞乡，
元辰若无官煞制，再行比劫祸难当。
又：
财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，
凤寡鸾孤清夜怨，等闻妻克两三双。
又：
刃逢七煞运官乡，破害刑冲贵异常，
切忌合逢财旺地，必遭灾祸反刑伤。
又：
日刃还如羊刃同，官星七煞喜支逢，
岁君若也无伤刃，支上冲刑立武功。
又：
羊刃常居在禄前，性刚果毅少慈怜，
不宜会合防灾至，若见财星祸必缠;
有官有煞名显达，无冲无破禄荣迁，
更加刑害魁罡并，发迹边疆掌重权。
如一命：壬申、壬子、戊午、乙卯，自坐阳刃，二壬申子，财旺且多，子午虽冲，申子会午不能冲，时官制伏阳刃，只作财官格看，所以大贵。又一命：丙戌、癸巳、戊午、丁巳，戊归禄巳，午虽羊刃，所以获禄，又印绶化刃，故贵。
【注释】①偏生庶出：指非正房妻所生。②绿珠：古代名妓，传说坠楼而死。③门阑：门口的模格栅门。④迁：这里作变易讲。此句意为无冲破即无禄荣。
【白话释意】本篇可与卷三《论羊刃》相互参看。阳是指阴阳之阳，刃是指刀刃。阳刃'一般是在樣位的前一位，如甲樣在寅，再前一位是即，卯即是阳刃，因其超越禄位，盛极则反，所以是危险的。这是因为甲日生人遇见卯，卯中带有乙木，乙是甲的弟弟，能分劫哥哥的财，卯酉相冲，而酉中所带辛金正是甲木的官星，卯中乙木与庚金又结合成妻，庚金正是甲木的七煞，如此劫财、冲官、合煞，所以极凶。只有五阳干有刃，五阴则没有，所以叫阳刃。只因遇见伤官与遇见阳刃祸患相同，所以乙见丙这种伤官也叫刃，因为丙火能伤乙木的官星庚金，又与乙木的煞星辛金相合来克制乙木，这种阴金克阴木是狠毒的，其为凶妁程度与阳刃一样。阳刃有三种，一种是劫财刃，如甲见乙之类，不利于财官格，一种是护禄刃，如甲见卯之类，对归禄格最有利;一种是背禄刃，如乙遇见丙之类，最利于去官留煞格。《喜忌篇》说，劫财阳刃，切不要在时柱上逢见，若是流年行运同时遇上，灾祸立即而至。一般情况阳刃是对时柱而言的，因为时柱重于年月日柱。假如甲日生人，时柱上遇见乙卯，这便是真刃，命中既逢有阳刃，已经孕育了伤妻破财的灾祸。若是流年岁运再遇羊刃，这叫并临。遇见已酉是冲岁君，因为卯酉相冲，已与亥中甲木相冲，逢上亥未戌是合岁君，因为卯戌是六合之一。亥未卯是三合之一，阳刃是凶煞，太岁是凶神。太岁若得吉神相扶有合便是吉，若是阳刃凶煞来冲来合，则叫凶煞会聚，其祸难免。这也就是经书说的“阳刃冲合岁君，勃然祸至”。但其中吉凶也要详细分辨，本命原就淺薄，遇上阳刃及岁运并论，其祸自然难免，但若本命旺盛秉气深厚，或有天德和月德吉星及救文解救，这便只有表面小灾，不会有大祸。有人说柱中原有阳刃，遇见冲或者合，若是岁运再遇冲合便大凶，如果流年冲合而行运不冲合，或行运冲合而流年不冲合，其祸可减轻一半。经书还说，日干无气，时上逢阳刃则不凶。这是说生日天干处在死、绝、衰、病及暴败的境地，月气又不通，日主身弱便不能胜任财官，如果遇上阳刃，便能分劫财神合化煞星，就象哥哥力弱而财重，得到弟弟的分任，即可胜任其财使之也为我用了，因此不作凶论。日主身弱遇见财官，固然喜遇阳刃分财合煞，如逢食神伤官，身弱无气也喜阳刃扶持，但是若如印绶生助日主，则就不属于日干无气了。也就是说，日主身强力能任财便不喜欢阳刃劫夺，日主身弱力不任财便喜遇阳刃，不忌劫夺。此格与伤官格类似，凡是命入此格，主人眼大须黄，性刚心高，少慈惠多刻剥，多病性贪，狐疑少决，庶出自立，克父伤妻;而如果遇有三刑，或自刑魁里星煞，全都是得志发迹于边疆，如果没有合化或临财旺则主凶，或是三刑六害俱全，日主阳刃等全都得地，又有救神，其命则责不可言。经书又说，阳刃格一般不适宜财乡，怕被冲起，例如戌日生人阳刃午，戌克子中癸水为正财，而子午相冲，所以怕行子正财运。其余类推。所谓戌日以午为阳刃遇见子财之类，都是冲的财，因此忌之，只是甲日生人阳刃在卯不忌戌己已午之财，而是忌酉官(酉中带辛金，是甲木官星)，丙日阳刃在午不忌其所克庚辛申酉金之财，而是忌子官(子中癸水为丙火官星)，所以不能一概称作忌财。如果天干是可以生官的财星，又正是用神，喜还来不及，怎能避忌呢?这也就是《心镜》所说的人命多见阳刃又见财，家多金帛，既富且贵。有人说甲戌庚日生人见刃逢冲，发祸往往应验，而壬丙日生人逢刃见子午冲，则一般无祸，因为丙火遇子中癸水，壬水见午中己土，都是逢上正官星，所以反作贵气推论。《心镜》还说，甲木以己土为妻财，四柱中却出规了卯乙为劫财阳刃，己土受伤，不能扶助甲木，因此主人多剥丧妻子，如果流年和行运又遇卯乙，劫财阳刃旺盛，此祸便不可避免，若是其他柱位有庚、辛、申、酉，庚金能邀结乙木为妻变成眷属，从而不再是甲木的七煞，辛金则辅甲为责，并能克破乙煞，这样就反凶为吉了。经书说，“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”，也是指此。其余天干可依此类推。又说，六甲日逢乙卯凶，逢辛卯吉，其中甲申日逢丁卯不能看作是阳刃，因为申中庚金能合卯中乙木为财，但若有财星露出，那也是凶的，而丁火能损伤甲木的官星，乙木则分夺甲木之财，如若流年行运都遇上这两者，那就灾祸不免了。有些日柱虽遇有禄前一位支辰，但因本身带有制合，故不是阳刃，如乙酉日见庚辰时，丙子日见甲午时等，只要不遇刑冲破害，这些都是好命。
经书说，阳刃是天上的凶星，人间的恶煞，喜偏官、印绶、忌反吟、伏吟、魅罡、三合，大致与七煞相似，因此阳刃喜见七煞，七煞也喜见阳刃，因为两凶可以互相制伏，就象正官遇正印，善类合善类为福一样。又说，七煞无阳刃则不显，阳刃无七煞则不威，两者具全，其命都不是平凡之人，若是身旺不见伤官就更妙不可言，如果命中原有七煞和阳刃，流年和行运又相遇，或者柱中有刃无煞而岁运遇煞，都可发大福。如果命中有阳刃、印绶而无煞，岁运逢煞，也都转成厚福。但若柱中没有阳刃和七煞，命合财官格局，而岁运却遇上了刃煞，这一年主人事不顺利，因财而起争端，兄弟分居，妻妾离去，若柱中原无阳刃，行刃运虽不妨，但主人还是克妻之事。如柱中原有阳刃，岁运则不可再遇阳刃及伤官财星之地，原带伤官财星，岁运又逢，祸害极重，日主身弱尤凶。又据经书所说，还有日刃，自刃、飞刃之分，日刃只有戌午、丙午、壬子三日，自刃只有癸丑、丁未、己未三曰，飞刃只有丙子、丁丑、戌子、己丑四曰，喜忌等基本与阳刃同法。
阳刃出现在年柱和时柱上最重，出在年上主人破败祖宗基业，继承不到父母产业，一生好施恩却反遭怨言;出在时上主人克妻子，晚景不好，若柱中再逢阳刃，则手足有灾疾;月柱上稍轻，日上更轻。四柱中月、日干支若带较多财星，日干衰弱，即使时柱带阳刃也无害;若月柱带有七煞，时柱带有阳刃，日主有气则大责;若月柱带有阳刃，时上略有官星，力不能制则凶。又说，男命遇上败宫和劫财，又见伤官，必克妻子，女命遇之则克夫。赋文说，败宫劫财及比肩之星，劫夺之神，财星多而日主身弱，遇之者是好命;若财弱身旺，遇之则为祸;财星遇上劫财，运入财乡仍自可成家;没有财星而遇上劫财，即使岁运不遇财地，也要有冲破才好，没有劫财却遇上劫运，主人一生贫困不安，日主身旺又有印绶生助，一定是荣华发福的好命。
例如一命入格八字是壬申、壬子、戌午、乙即，日主戌土自坐午为阳刃，壬和申子均是水或带水，土克水为财，故曰财旺且多，子和午虽然相冲，但申子与午会合午便不能冲了，时干乙木克戌官星，且能制伏阳刃，所以只作财官格推看，是大贵的命。又有一命八字是丙戌、癸已、戌午、丁已，日主戌禄时上已，坐下午虽为羊刃，但因曰主获禄，又有丁火印绶化刃，因此是贵命。
【提示】阳刃又叫羊刃，属凶煞。所谓禄过刃生，是指日干的禄位再过一位即是刃，如甲禄在寅卯为刃，庚禄在申酉为刃，丙、戊禄在巳午为刃，壬禄在亥子为刃等，此是五阳干，五阴干的刃位与伤官劫财相同。徐子平说五阴干无刃，但因其凶祸相同，性质一样，所以又同作刃论。刃之所以为凶，是因为它破坏了和谐，即“禄过则刃生，功成当退，不退则过越其分”，此说尤能反映命理的调和精神及其与传统文化的关系。