论空亡
论空亡
空对实、亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空;有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡;己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻;己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻;如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。”《八字金书》云：“甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬，甲乙;甲申旬，丙丁;甲戌旬，庚辛。”以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。
凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福(原注：如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常，与官符并、则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇;与亡神并，则飘蓬;与大耗并，颠倒突;与建禄并，一生破散;与咸池、六害并，多凶暴卒;惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之士。
夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空;以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害;时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之;有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之;有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。
又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫荡。
古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙;饶君十步有九计，不免飘飘西复东。”
又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成;若逢马贵来相救，纵得官时又复停。”
又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁;本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。
又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶;加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。
又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重;若还夹贵归元位，带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，却与癸酉作六合，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。
经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。”此之谓也。
又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞;士人遇之，飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路;乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壶中子云：“颜回夭折，只因四大空亡。”正谓此也。
《微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。
【白话释意】空是实而言的，亡是对有而言的。亡，即无，是没有的意思。《神白经》说：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》说：“到了尽处，无就产生了。”所以把甲旬的尽处叫做空亡，因为有这个位置而没有爵禄，叫做空，有地支而无天干，叫做亡。例如甲子旬，天干从甲到癸，地支从子到酉，一旬终了，十个天干正好用完，所以戌亥便没给排进去。其他的甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬按此类推，也都是这样。这就是空亡。但是空而有实，无而有存，所以还不能就此论定吉凶。《珞球子》论空亡说：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子旬中，甲子、丙寅、戌辰、庚午、壬申五阳则用戌为空亡而不用亥为空亡，乙丑、丁卯、己已、辛未、癸酉五阴则用亥为空亡而不用戌为空亡。阳分阳年，阴分阴年。又说：“甲子至戌辰，以戌为空亡;己巳至癸酉，以亥为空亡。分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戌戌之类为轻;己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。例如甲子生人见甲戌时，此时上正见空亡，为害略轻。假如己巳生人见癸亥时，这时上内犯空亡，为害最重。《指迷赋》说：“爵禄太空亡，一定要分前后之辰，用来表明阴阳的区分和轻重的等级。”《八字金书》说：“甲寅旬，壬癸落空亡;甲辰旬，甲乙落空亡，甲申旬，丙丁落空亡;甲戌旬，庚辛落空亡。”这是以地支而论天干，也有的说这叫十恶大败。犯此日生的人，命主贫困低贱。
凡带此煞，如处于生旺状态，命主则气度宽大，动辄招虚名，高大肥壮，多意外无心的福气;如处于死绝状态，命主则一生多败，飘泊四方，但在我有气之地，空亡就不能为祸。很忌讳地支、天干与天中相合，这叫做小人得位，主命主为人奸诈古怪，无所不为。如果被我所克，这叫做天中受殃，反而有特别通达的福气(原注：比如戌午火人见甲子海中金之类)。空亡的神性无常，如与官符并，命主则口才伶俐，奸巧善媚。与劫煞并，则狡猾善斗。与亡神并，则飘泊四方。与大耗并，颠倒是非，糊涂不清。与建禄并，一生破散。与咸池、六害并，大都因凶暴而死。只有与夾贵、华盖、三奇、学堂并者，才是特别聪明，脱离俗气的士人。
说空亡如果不讲年柱见生日旬中的空亡，其实，这是很危险的。如果年柱与日互换空亡，更不好。因为以实为空，出实可映空;以空为空，无地方映实，所以带互换空亡的，灾难一定深重。假定一命生于甲子年、壬戌日。甲子的正空亡在壬戌，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅旬的空亡又在子，有这种生年、生日，命主一生财物耗散，大破家宅。其余的照此推论。如果日与时互换，时柱的要紧，日柱的为祸慢。如果日柱犯空亡而时柱有刑冲破害，时柱犯空亡而月柱有刑冲破害，命主也有福，当然也难免坎坷曲折。又说：天中一煞，不可以全部以凶险论定。比如柱中有恶神、恶煞祸聚之守，一定要有空亡化解。如有空亡，不应见合，合就不能空了。如果是爵禄驿马财官福聚之气，又怕空亡冲散它们。如有空亡，却喜见合，合就不能空了。如果无冲无合无刑，叫做真空亡。四孟太毒了，命主只能靠小技巧术谋生。
又，甲子旬生人见水土，甲戌旬生人见金，甲申旬生人见火土，甲午旬生人见火土，甲辰旬生人见木，甲寅旬生人见水土，是真空亡。又说：能发出声响，那就是中间空了。因此高官达责，一定要有虚中之德。空亡自旺有用，这是大声大应的杰出人才。月、日、时三柱都见空亡的，不妨害成为大贵人。如果碰上两位，即使有官也不大。
又说：凡是命碰上空亡，时上见的，大都脾性执拗，做事情高远而不切实际，再碰上华盖，命主一定少子。日上见空亡，命主大都是庶出，或者妻妾有什么阴私之事，命主则大都是淫荡之人。
古歌说：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙;饶君十步有九计，不免飘泊西复东'
又说：“建禄临空虚有名，平生向学老无成;若逢马贵来相救，级得官时又复停。”
又说：“甲寅戌午及庚申，丑上天中最不仁;本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，是鬼来克命。戌午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌的是克命。
又说：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶;加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。”例如巳酉丑生人见丁丑月、癸末日、戌午时，午未空亡而戌癸之火(戌癸化火)旺在午，反而成为贵格，这是火虚有焰。
又说：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重;若还夹责归元位，带煞须为给事中。”例如一命生于甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽见空亡，却与癸酉作六合，而且墓库夹贵，所以入格，这是水空则流。
《经》说：“金空就响亮，火空就明亮，水空就清澈，木空就折断，土空就崩塌。”说的就是以上的意思。
又说：“人命见空亡本来不好，如果行运冲刑，空亡反而成为虚煞，士人碰上了，声誉飞扬。例如一命生于甲申年、丁丑月、乙亥日、甲申时，乙亥在甲戌旬中，见申为空亡，但是行壬午运，命主掌权做官;一命生于乙未年、乙酉月、乙丑日、丁亥时，乙丑在甲子旬中，见玄为空亡，但是行辛已运，命主官至监司，声望大振。如果壬寅为空亡，用壬申同类冲之，则冲不动，这为害最毒。
有截路空亡，正象人在途中遇水，不能前进，又渡不过去，所以叫截路空亡。只有生日的天干取生时的地支上见空亡，：例如甲己日在十二个时辰中，在申时酉时上见壬癸;所以甲己日见申时酉时，乙庚日见午时未时，丙辛日见辰时已时，丁壬日见寅见卯，戌癸日见戌见亥，在这两个时间都碰见壬水癸水，所以叫截路空亡。这个空亡不但命见不吉利，而且凡是出入、求财、买卖、做官、嫁娶，百事都忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土俱金，而甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬独无金，这四旬五行不全。假如甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬生人见金，叫做正犯。如果在生年中不犯，行运到了水金处，也叫做犯。如果带了，命主一生困顿，不管贫贱富贵，都夭折。如果三处重遇，转眼之间，寿数已尽。壶中子说：”颜回夭折，只是因为犯了四大空亡。”说的就是个意思。
《洞徵经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚人见寅卯，丙辛人见子丑，丁壬人见戌亥，戌癸人见申酉，命数到了这里，命主贫困。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁人见申，戌巳人见已，庚辛人见寅，壬癸人见酉丑，命主克妻害子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戌己人见戌，庚辛人见子，壬癸人见寅，命中碰上的，命主破散祖业，因此需要一并论及。