论羊刃
论羊刃
《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生;功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极;辰者，乙之正位，为阴木之极;午者，丙之正位，为阳火之极;未者，丁之正位，为阴火之极;酉者，庚之正位，为阳金之极;戌者，辛之正位，为阴金之极;子者，壬之正位，为阳水之极;丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为辛刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。壶中子云：“凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。”《一行命书》云：“羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃，则轻。”
《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销煞。主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。
有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。
《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。
又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾;空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。经云：运行羊刃，财物耗散。此之谓也。
《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴乾无刃，惟见伤官;与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。
【白话释意】《三车》说：“羊指刚;刃是取宰割的意思。”禄太过了，羊刃就产生了;功成应当退身时不退，那就是过，超越了本分好象羊在刃，是说有伤啊。所以羊刃常常处于禄前一辰。陈希尹说：“阴阳万物的规律，都讨厌极盛。”当事物发展到顶点的时候，就会向其反面转化。例如火烧到最旺的时候，很快就会熄灭;水汹涌澎湃一段时间，很快就会枯竭;金属过于坚硬，很容易折断;山(土)过高很容易崩塌;树(木)长得过高很容易被风吹折。所以已经成功而不到极点，那就是福气了;到了极点，那就反而为凶。极盛之地，是十干中的正位。卯为甲的正位，是阳木的极点;辰是乙的正位，是阴木的极点;午为丙的正位;为阳火的点;未为丁的正位，是阴火的极点;酉为庚的正位，是阳金的极点;戌是辛的正位，是阴金的极点;子为壬的正位;是阳水的极点;丑是癸的正位，是阴水的极点。当其处于极盛时，其气刚强急躁、凶狠不和，所以禄前一位是羊刃，对冲是飞刃。已经盛了而未到极点，那就温柔和畅、所以刃后一位是禄。《壶中子》说：“凡是人有禄，一定赐予刀刃来卫护它，这就是羊刃的意思。”《一行命书》说：“羊刃重重又见禄，富贵多金玉。”《洞玄经》说：“官、印相助福相资。”是说羊刃带禄，更有官、印相资助，作吉利论定。如果命见羊刃，命主眼睛突出，性子急躁，凶暴害物，亲近恶党。生旺还可以，死绝尤其厉害。在五行处于衰败时遇上羊刃，命主大都患瘰疠或者瘴疬，也不论是贵还是残，大都事情冗杂，忙碌不停，很少得安逸。《太乙经》说：“六甲日生人逢乙卯、丁卯，是真羊刃。如果重犯，命主残疾，在晚年而官禄失退败散。其他的卯是偏刃，为害则轻。
《广信集》有刃头财，例如甲人见己卯之类，叫做销煞。命主财产歇灭，平常人以屠夫卖酒木匠等事为业，或者因被盗而丧命。
有刃头鬼;例如甲人见辛卯之类'，叫做持刃煞。命主不善终，即使入贵格，凶险也不可测。甲人乙人见了，尤其要紧，大都恶疮在背上发作而死。
《金书命诀》有羊刃相蚀，比如甲寅人见寅(虎)见卯(兔)，甲戌人见戌(狗)见卯(兔)之类，如果相蚀的是年月还可以;相蚀的是日时就危险到极点了。如果见两重相蚀，再碰上空亡，假若不是相蚀，命主也犯流刑到老，不善终。
又有连珠刃，例如庚戌、辛酉、戌午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，都是凶象。金紧木慢，女命犯之一定克夫害子，不贞洁。《理愚歌》说：“倒悬羊刃又同行，刑骸不免填沟壑。”又说：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾;空亡截路同相见，.此身安得出尘埃又说：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”是说羊刃带诸恶煞尤其凶险。
大凡人行运，最怕见羊刃。见羊刃，命主作事常被耽误，不论士农工商都不能遇到它。经书说：“运行羊刃，财物耗散。”就是说的这种情况。
《玉霄宝览》有揽辔澄清格，是指天乙贵人骑马而前视羊刃，好比马头带剑的意思。例如庚午人得乙酉或已酉日时带甲申，为入格。因为午的驿马在申，庚禄在申，乙巳责人在申。庚羊刃在酉，这是乙巳贵人乘甲申为驿马而前视羊刃，所以叫做揽辔澄清。入此格的大都是清廉严峻的官员，如果再有吉神，那大都是酷吏，能制伏违法作乱的人。徐子平认为甲丙戌庚壬五位阳干才叫羊刃，乙丁己辛癸五位阴干不叫羊刃，只叫伤官，与羊刃同祸，是指阴阳的阳，不是牛羊的羊。这个意思见后'面阳刃格的论述。