论年月日时
论年月日时
凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本，遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。如人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，谓之本，主乘旺气;如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月;主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已时;本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申时，谓之本，主还家;本木而得癸未月，主金而得乙丑时;木水而得壬辰月，主火而得甲戌时，谓之本，主持印。四位如此，更吉神往来，凶煞回避，谓之本主得位，本胜于主者多得祖荫，主胜于本者当自卓立，本主两强，富贵双全。四柱中更抑扬归中，无太过不及，方作好命，有一位不及，必主蹇滞，然诸家命术皆云好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时，大率以年则统乎一岁，月则该乎三十，而时日为得之。独不知得日时之吉而月不应，反为无用，况用神多取诸月，是月又可轻乎?唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。
又曰年为太岁，主人一生祸福，如当生太岁，是金是木，要日月相生相应，造化和顺，则根基牢固，一生卓立成就。众支干五行不顺反克，冲破为伤，本主无寿，被形带煞。及生，月日时者主损木气，破伤祖业，六亲冷淡蹇滞之命也。月为运元，行运从月逮起，若日时是本生年之福，宜归运元生旺处以扶助之，故官印贵人，禄马财星宜在运元生旺处为佳;若日时是本生年之祸，宜归运元剥克处以潜济之。故土多窒塞，宜归运元疏通处;水多泛滥，宜归运元归宿处;火多暴露，宜归运元晦息处;金木太强，宜归运元沈潜处。或运元集生时之福，或运元发福于生时，日者三阳之会，帝皇之象，时者近侍之臣，以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地德合。或年月日时四位纳音生旺之气，或四位禄与福贵气聚于时上，谓之四位集福于帝座;或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝座发福于四位。夫集福于帝座则以纯厚忠信为心，发福于四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌土火金气太旺，不能久住，水木清奇多是翰林。年月发福处，不要生时破坏，败坏处仍要生时解释。
由是论之，年月日时均重，而时为尤重。人命贵贱、寿夭、穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻，有初正末气不同，须细察之。
《定真论》曰：伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰辛，伤日不利己身，名折腰煞，伤时不利子孙，亦无结果。若年生日月时三位谓之上生下，主损本气，兼破祖业;时上生日月年谓之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福气，亦作好命看，若相乘生祸，则不佳。四柱纯粹，无刑冲破害，空亡死绝，更有福神互为之助方为吉命，反此则凶。
【白语释意】凡是看命，年月日时依次排成四柱，要回避月柱就从年，即以年柱为本，要回避时柱就从日，即以日柱为主。古法年柱看命，子平日柱看命。如年柱是木命而逢卯月来加强，日柱主金而得酉时来加强，这种情况称为本，主乘旺气;如年柱为水而逢甲申、丙子、壬戌、癸亥水月来相助，日柱主火而得丙寅、戌午、甲辰、乙巳火时来相助;年柱为木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅木月来相助;日柱主金而得辛巳、癸酉、庚申、壬申金时来助。这种情况也称本，主还家安顺。又如年柱为木而得癸未木月来助;日柱主金而得乙丑金时来助;年柱为水而得壬辰水月来助，日柱主火而得甲戌火时来助。这也是本，主为官持印之贵。四柱如此旺盛，再加上有吉神往来帮助扶持，凶神恶煞一概回避，这叫本主得位。如年月之属胜于日时之属，命主多得祖上福荫，日时之属胜于年月之属，命主靠自己奋斗，成就不小，年月日时之属两强，命主富贵双全。四柱中必须谐和中庸，.不要太过或不及，这才是好命，如有一柱不及，命主一定困滞、不得通达。但许多算命家都说好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时，他们这样说大概是认为年岁太长，月中三十日也还长了些，时辰才紧要而且准确。其实如果日时大吉，但月柱不相照应，大吉也是没有用的，况且月柱常有补弊救偏的作用，怎么可以轻视呢?唐代李虚中偏偏以日干为主，结合年月时三柱，互相参看它们的生克制化和旺相休囚，然后确立命局的吉凶。这是发前人所未发，而且比较合理，所以现在看命的人多采用此法。
年又叫太岁，主人一生的祸福凶吉。如命主年柱是金木，必须日月时三柱与年柱金木相生照应，协调和顺;这样金木的根基才会牢固，命主一生官宦功名不小。如日月时三柱干支五行与年柱不和顧而且还相克冲破，主人命短，人生凶多吉少;如果日月时三柱克损年柱木气，命主必定破伤祖业，六亲仇视冷淡，而且都不能通达。月是行运的重要因素，行运往往从月柱上算起。如日时二柱与年柱协调生福，那么应该归顺到月柱干支生旺之处以便得到扶持，所以官印贵人、禄马财星都须得到月柱生旺处的扶持才好;如日时二柱克伤年柱为祸，那就应该归顺到月柱干支剥克制服处，以煞制煞，暗中救济日时年三柱。所以如三柱土多室塞不通，那就归顺到月柱疏通畅顺之处;如水多泛滥，那就归顺到月柱中有归宿的地方;如火多强暴肆虐，那就归顺到月柱干支晦暗休息的地方;如果日时年三柱金木太旺盛了，那就归顺到月柱干支沉静潜匿的地方。也可能是月柱运元吸纳生时干支之福，或者月柱运之通过生时干支来发福。日是三阳会集之时，位置如帝皇，时好象是近侍臣子，经常要接近帝座，时日也就好象是君臣欢会，实质上是天地德合。如年月日时四位的纳音的旺盛之气，或者是这四位的禄马福贵之气聚集到时柱上，这就叫四位集福于帝座。例如生年为甲子，生时为酉，甲子纳音属金;金旺于酉之类，酉也就是帝座，如时柱倒过来把旺气秀气散发在其他三柱;而三柱又乘机吸纳秀旺之气，以示吉兆，这叫帝座发布吉福到四位。集福到帝座主人本质纯厚忠信，可受重用，帝座发布吉福到四位主人正直聪明，靠自己努力奋进。如年柱为金木，时柱为近侍之臣。它的土火金气不能太旺，否则克制金木，近待之臣就做不下去了。如时柱水木清奇，又可以做到高官了。年月二柱和顺为福，不能让时柱破坏，年月二柱不顺相害，又须时柱来调解和协。
由此看来，年、月、日、时必须并重，其中时最为重要。人一生的贵贱、寿夭、穷通、得失，都可在时上得到初步解释。时共有八刻，有初正之分，必须仔细观察判断。
《定真论》说：伤害年柱干支会对父亲不利，伤害月柱干支会对兄弟不利，也主本人前半生艰苦难捱，伤害日柱干支会对自己不利，这叫折腰煞。伤害时柱干支会对子孙不利，自己一生努力也不会有什么结果。如果年柱干支生养日月时三柱干支，这叫上生下，主损害年柱本气，结果是祖业损破;时柱干支生育日月年三柱干支，这叫下生上，主福德增加;如上生下又逢丑救济，福气增旺，也作好命看待;如逢丑不是救济而是加重祸患，这就不妙了。总之，四柱干支相生和协，没有刑冲破害和空亡死绝等凶煞来破坏，再加上有福神有相助，这就是吉命了;反过来，则是凶命。