论食神
论食神
食神者，日干所生顺数第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙为泄气，丙生戊为甲偏财，偏财是天禄自然之财，不劳己之心力，享见成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财禄以奉其父母，岂不安享?又甲见庚为煞，见戊为财，其食神丙火能制伏庚煞，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用。凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭，故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肥体肥大，优游自足，有子息，有寿考。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。
故经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”又云：“食神生旺，胜似财官”是也。食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎?
《元理赋》云：食神制煞，逢枭不贫则夭。《一行》云：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。
经云：“一木叠逢火位，名为散气之父”是也。食多者宜行印运，食少者不宜，是枭神夺食，故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运，行食神生旺之地，大地福禄。忌身衰枭旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官煞显露，为太医师巫术数九流之士，若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或枭运，则因食上气上生灾，翻胃噎食，缺衣食，忍饥寒而已。又曰：甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好，如有水气，丙自受制，屈伏于人，己身不能卓立，岂能生物以养其父?如无此制，又要生旺向禄，如丙生夏月，运历东南，火土俱旺，其甲用财必厚。若生三春甲旺，丙火虽得生，不知戊己气薄，须历南方火土俱旺，方许发福。又如庚以壬为食，运历北方水旺之地，发财必厚，东方木旺之乡，发福必紧。细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉，便不为佳，以壬生甲木为庚之财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财，甲至酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父?当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶，逢戊可断其有灾，见庚可断其微福。亥运当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死于子，甲败于子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，余例此推。
又曰：食神忌枭，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥;丙午不畏甲倒食，甲与己合化土，而己禄在午;乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火;癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳;庚为众阳之首，不畏戊倒食，戊，阳气归源之数，见戊作喜神论;已不倒食辛，阴气初发散之源;庚不倒食壬，阳气初发散之源;辛有丁，不畏己倒食，为丁养育辛金也，况有丁处便有己土，阴阳干涉，得清福之助。食神者，十干福禄之会，君子得之显达丰赡，小人得之周旋给足，在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡，余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。
又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上;丙丁食戊己，加辰戌丑未之上;戊己食庚辛，加巳午申酉之上;庚辛食壬癸，加申酉亥子之上;壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，更带禄马旺相，文为两制两省，武为建节防团，无，亦主财帛丰厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。
《壶中子》云：犯倒食，在命多被人挠，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食。正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱，有余如甲人得两丙三丙，不足如柱中两甲止有一丙之类。又曰：日主时干重叠相食者，曰吞啖脑子，时日俱食，主头风脑漏，早克母死，后无子送终，若吞中逢吞，如甲人逢壬日时，又逢庚字，主贫死沟壑，有干合解则缓。
《相心赋》云：食神最能饮食，体厚而好讴歌。《奥旨篇》云：月令值食，身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显着。《幽微赋》云：食神旺相，老寿弥高。《元理赋》云：食居先，煞居后，功名显达。《宝鉴赋》云：月露食神时露官，荣显乌台助国臣。《万祺赋》云：食神名为吉曜制煞，号称寿星，干强日旺，富贵之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢财旺则食前方丈，遇印绶则甑底生尘，见一位者钟铭鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重临，平生劳碌，刑克相会，一世奔波。
古歌云：
食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，
柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。
又：
食神逢禄号天厨，冲克空亡官煞无，
死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。
又：
食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆，
食神喜行身旺地，逢枭逢比总成空。
又：
食神生旺最堪夸，惟行水木土金佳，
官煞更无来混杂，平生衣禄足荣华。
又：
甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，
心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。
又：
食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，
更得身旺逢财地，青春年少步金銮。
又：
食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，
若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。
又：
食神月上号天厨，人命逢之富有余，
切忌枭来明减福，最嫌冲去暗消除。
生财化鬼兼无病，制煞为祥信有储，
士子如逢利甲第，官封要职领天书。
合诸说，观食神喜忌尽矣。
【注释】①拗性：性格倔强不驯。②两制：一般指翰林学士和中书舍人，主掌内廷书诏和中书制诰。两省：指中书省和门下省，是宰相决策机构。③建节：指使职，如防御使、团练使等，④马台：即御史台，也叫乌府、乌台，是监察机构，⑤鼎鼐：比喻宰相的权位。⑥庶母：父亲的偏房。甲以丙为食神，甲是嫡母，乙是庶母，丙是乙的伤官。
【白话释意】所谓食神，从日柱天干按其所生顺数到第三位。日干是甲，数到第三位是丙，日干是乙，数到第三位是丁，丙、丁即是甲、乙的食神。甲木生丙火本是泄气，但丙火所生戊土则是甲木的偏财，偏财是天禄自然之财，用不着劳费自己的心力即可享受这现成的福禄，因为甲、丙就象父子关系，儿子健旺生出财富来奉养父母，父母怎能不安享其福呢?而且甲木遇见庚金即是有了煞星，遇见戌土便是有了财神，食神丙火恰好能制伏庚煞，使庚煞不得克伤甲木，并能生戌土之财，使甲木旱受到财星的福气。凡是命格遇上财煞，若是食神处在旺、相状态，煞星便受食神克制，不能为凶，而食神又能生财，使财源充裕不竭，所以食神也叫寿星，又叫爵星。食神格要求日主、食神都生旺强健，不受冲破，这样主人就会财多福大，心广体胖，长寿子旺。四柱中有财星、食神在年、月柱上，可继承到祖父辈丰厚的财业，若在日、时柱上，则妻、子都有福享，但怕日主食神都处于衰绝状态，那两者便都无所成了。所以经书说，“食神生旺，不可衰绝”;又说，“食神生旺，胜过财神官星”。食神最忌偏印倒食，遇见倒食即是逢上枭神，主人必是貌丑身小，多愁狭隘，有始无终，一事无成。假如甲曰生人遇见丙为食神，柱中有壬水为甲木偏印，壬水克制丙火，使之不能生戌土之财，不能制伏庚煞，甲木受庚煞克制又退去了财神，哪能不窘困呢?正如《无理赋》所说，食神虽能制煞，但若遇上枭神则不贫即夭。《一行》说，日主是五阳天干，食神即能暗合印绶，官、印不要显露，只要食神纯一，主人必有福禄之贵，富足长寿。食神只有一位最合适，太多则不宜，怕食神多了会泄日主本气。这也就是经书所谓“一木叠逢火位，名为散气之文”。
食神多者应该行印运，食神少者不宜行印运，因为偏印枭神能夺食。所以食神喜旺禄相助，而且最好是建禄在月令上，在时柱上则稍次之若行运再遇上贵星，或行食神生旺之地，都会大发福禄。食神忌日主身衰而枭神旺盛，柱中虽喜见财星，但也不宜多见，财星多则财路不清，只能作一个富翁而已。食神多则变为伤官，主人难得有子，即使有子也是个不孝倔强的人，这种情况且不可临归墓库，这和伤官格中的“伤官入墓，住寿难延”一样。食神大忌空亡，遇上空亡及有官、煞显露出来，主人只能当个宫庭太常医师、或者巫师、术数家、九流学派之士等等。如食神受到克制又遇上空亡，此命则不贵。若再行死绝运或枭神运，则因食神自身及其气上生灾，主人必有胃病，缺少衣食，忍耐饥寒度曰而已。经书还说，甲日生人以丙为食神，柱中最好没有壬癸亥丁，如有这些水气，丙火便受到克制，从而只能屈附于他人，丙火不能卓然自立，怎么能生出财物来供养父母呢?如果没受到克制，也要生旺向禄，比如丙火生于夏月，运历东南，冬土都旺，则日主甲木取用其财必至丰厚。倘若生在三春季节，甲木旺盛，甲木虽能生丙火，却不知此时戌己土气薄财弱，要行南方火土俱旺之运，才能发福。又如庚日生人以壬为食神，运行北方水旺之地便发大财，运行东方木旺之乡则发福不大。仔细推论，这是因为庚以壬为食神，壬的长生言是申，可以肯定申地福重，而壬的沐浴(败)宫在酉，壬水至酉，所以不好。因为壬水所生甲木是庚金之财，这是从庚金发身之财生分出来的财，而不是婚配正妻带来的财，所以甲至酉地为木困金乡，壬至酉地是自处败宫，甲木哪里还能助养其父壬水呢?应当断定庚日以壬为食神行至酉地，这是很平常的运。如果行戌运，柱中天干遇有壬、甲，这也只能断定是半凶半吉，一般行运遇戌可断其有灾，运遇庚金可断有微福。行亥运是大吉，行子运子中所带癸水则是庚金日主的伤官，伤太过则泄日主本身之气，加之庚金死宫在子，甲木败宫在子，可断此运是生祸身灾。如果运至丑，这是庚金之库，水旺之乡，丑中又带有己土，这是助庚、甲冠带成人之地，可断在行丑运的十年中发福。行寅运也吉，行卯运则有灾。以上是日主庚金的行运情况，其余可依此例推。经书还说，食神忌枭，但有的也不畏枭。比如曰柱是己亥构成食神格，便不畏丁作倒食，因为丁与壬(亥中带壬水)合化为木;而壬禄恰在亥，日柱是丙午，柱中当以戌土为食神，不畏甲作倒食，因为甲与午中之己合化为土，而已禄恰在午;乙已不畏癸作倒食，癸已不怕辛为倒食，道理也一样;庚不怕戌作倒食，遇见戌反作喜神论;己不要成为辛的倒食，庚不要为壬作倒食;辛金有了丁火，便不怕己土为倒食，因为丁能养育辛金，何况有丁火之处又有己土，阴阳配合，可得清福相助。
食神是十位天干的福祿之地，君子得之则富庶显达，小人得之则衣食有余，食神若在福聚之地则官高禄丰，若在祸聚之地则位卑命薄。如果以甲子日生人为例，丙子为食神是福星之贵，丙寅为食神是长生之嗉，也是禄马同乡和食神学堂之贵，丙辰为食神，辰中癸水又是甲木的正印，丙午为食神，子午相冲破命，丙申为食神，申金又克日主甲木而破禄，丙戌为食神，戌中辛金克甲木使日主身衰，戌又是甲木的空亡之位。其余天干依此类推。如果食神遇见生旺、库墓、印星、天乙责星、天官贵星以及华盖、星、学堂星神或官印禄马之类，这都属于位临福聚之地，若是遇上克破、空亡、恶煞、刑害以及休、败、死绝之位，则属祸聚之地。经书又说，甲、乙以丙、丁为食神，丙丁加在寅卯已午之上;丙、丁以戌、己为食神，加在辰戌丑未之上;戌、己以庚、辛为食神，加于
已午申酉之上......这叫食神见生旺。若柱中更有禄马旺相，主人在文、
武方面都能当上大官，若柱中不带祿马，主人亦是冨裕之家，若食神和禄位全都出现在柱中，则以顺序不杂为妙。
《壶中子》云，食神遇见倒食，其命多被他人阻换，若是倒食重叠出现，在幼儿时缺少奶吃，在老年时缺少粮吃。食神多而有余是富贵的命，食神少而日主又有比肩则是贫贱的命，前者如甲日生人得两丙、三丙为食神，这叫食而有余。后者如柱中两甲而只有一丙为食神，这叫食而不足。又说日主和时干重叠出现食神。这叫吞啖脑子。即时柱日柱都有食神，命主头风脑漏，早年将克死母亲，晚年则无子送终，如果遇上呑中逢呑，如甲日生人在日柱、时柱逢见壬水为倒食，又遇上庚字，主人则贫死在路野，柱中如有天干合解，为凶则轻缓。《奥旨篇》说，食神正当月令，主人则身休强健，能饮食，身体胖，四柱如有吉星相扶，更是金玉满堂，声名显赫的命。《幽微赋》说，食神在旺相体囚死中处于旺相状态，此命长寿。《元理赋》说，从命柱向时柱排列，食神居先，煞星居后，这是功名显达的命。《宝鉴赋》说，月柱露出食神，时柱显出官星，命主可达御史台等荣职。《万祺赋》说，食神名叫吉星制煞，号称寿星，若日主强旺便是富贵之命，若食神强旺而日主身衰则是失意潦倒之人，如遇财星旺盛则一生美食丰厚，如与印绶相遇则家中无米下锅，入食神格而只有一位食神的人，职位可拟宰相之尊，若有两三处食神则是贫困难熬之命，如再遇上羊刃则一生劳苦，若有刑冲相会则是奔波一世的命。
【提示】以上两篇是论伤官、食神，即所谓我生者，阴生阳、阳生阴之类为伤官，阴生阴、阳生阳之例是食神。此外，加上前文的正官、偏官(七煞)、正财、正印(印绶)、偏(倒食)，都属于官、财、印、食四方面，也就是克我、我克、生我、我生四方面，再各分偏、正两面，共计有八格。此八格也叫正格，是命理术家推论八字吉凶的最基本的格局，它们是从日干自生的五行出发，推论日干与柱中其他干支的配合变化、喜忌变化、岁运变化、盛衰变化等等，从而在总体上分析人命的吉凶、寿夭、贫富、贵贱以及体态容貌、生理性情、职业前途等等。可以说这是命理的纲要，也是推算方法的核心，研究命理思想及其推演方法，对此八格不可忽视。