论正印
论正印
正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙选》云：“五行入垣，官居五府。”可见得本家正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭着。本家印又得贵格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带浮水印，次于本家印，然须本主有旺气，方吉。若克破别无福救，或空亡，只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气，则绝世高人;有煞则贫贱。
有贵人夹印，如丙丁火命以甲戌为正印，却得酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人;壬癸水命以壬辰为正印，却得卯已夹之，卯已乃壬癸贵人。
有华盖印，如亥卯未得癸未之类。
有文章印，如戊寅见癸未，辛已见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之类。
诸印要逢库墓，若生旺扶助互换，禄马贵人并相合者，至贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得癸酉时，则减力。水命人得本家印无益;得木印损气;得土印，支干有交涉者，名官印;无交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、时、胎五位俱无气衰败，得正印偏印俱在此，印上或库或旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。
有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，则癸巳受煞;以巳为命，巳火遇多则本命病，此之谓祸聚印。
有破福成祸印，如水人得浮水印，或月日时多带土来，本家印见鬼盛，是谓破福成祸。
有带煞印，印中见贵煞，如壬子见壬辰、丙辰，子至辰谓之华盖，壬人见辰为贵。若印中反克本命，无福神往还，名带煞，主凶。
有临空印，乃印落空亡，支无六合，见官贵，至贱而无成也。
有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余准此推。
凡论印，更得真五行与纳音同气，尤妙。但主少安逸，不利六亲，难为子息。
【注释】①五府：东汉称太傅、太尉、司徒、司空、大将军为五府。②帝座：星官名。在天市垣内、候星西。今属武仙座。③昭著：明显，显著。④绝世高人：隔绝人事，摆脱名利，不求仕进的人。⑤交涉：关涉。
【白话释意】正印是五行的正库，金命人见乙丑，木命人见癸未，火命人见甲戌，水命、土命人见壬辰、丙辰，就是正印。《言谈》说：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙选》说：“五行入垣，官居五府由此可见，得本家正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月带正即为下。命主端庄威严，身材高大，功名昭著。本家印又得到贵格的扶助，更加妙不可言。如果木命人得到水印;火命人得到木印，命主多兼他权外财。如果自身克印，或印克自身，那就废而又兴。如果水命人得火印，火命人带水印，次于本家印，但是必须本主有旺气，才吉利。如果有克有破，无其他的福神相救，或者入空亡，那么命主只能做清闲的和尚道士、没有做过官的举人。如果五行有清气，那么命主就是绝世高人，有凶煞则贫贱。
有贵人夹印，例如丙丁火命人以甲戍为正印，却得酉亥夬之，酉亥是丙丁的天乙责人;壬癸水命以壬辰为正印，却是卯已夹之，卯已是壬癸的天乙贵人。
有华盖印，比如亥卯未日出生的人见癸未之类。
有文章印;例如戌寅(城头土)见癸未(杨柳木)，辛巳(白镦金)见甲戌(山头火)，庚申(石榴木)见乙丑(海中金)，癸玄(大海水)见丙辰(沙中土)，乙亥(山头火)见壬辰(长流水)，这些在纳音五行中都克制自身，天干又制约地支。戌午见癸未，庚子见乙丑，丁酉见壬辰，己卯得甲戌，辛酉见丙辰，这些是天干制约地支，地支相合之类，
各种印要逢库墓，如果生旺扶助互相掉换，与爵禄，驿马、天乙贵人一并相合的，便是至贵之命。最忌的是刑冲破害，三合六合上见鬼，比如甲戌日得癸酉时，就减了力量。水命人得本家印没有什么好处;得木印损气。得土印，如果天干地支有交涉的，便叫官印;如果天干地支无交涉的，便叫鬼印。
又有福聚印，比如年、月、日、时、胎五位都无气而衰败，所得的正印偏印都在这里;印上或者入库或者生旺，即使有煞神，到这里也受制约，这叫做福聚印。
有祸聚印。比如癸已人带壬辰印，命柱中多逢水，都墓于辰，那么癸巳受煞，以巳为命。巳火过多则本命病，这叫做祸聚印。
有破福成祸印。例如水命人得水印，或者月柱曰柱时柱多带土来，土克水，土又无制，使是本家印上见鬼盛，这叫做破福成祸。
有带煞印，印中见贵煞，比如壬子见壬辰、丙辰，见子丑寅卯辰的叫做华盖，壬人见辰的是贵命。如果印中反克本命，又无福神往还，那就叫做带煞。命主有凶险。
有临空印。这是印落空亡，地支无卢合，见官贵，极贱而一无所成。
有自刑印。比如庚戌人带乙丑，金命人见金印固然好，但丑戌被此刑妨，以金刑金，这类有不如无。即使有一点福分，也终究贫贱。其他的以此类推。
大凡讨论正印，如果再得真五行与纳音五行同气，尤其妙不可言。只是命主少年安逸，不利父、母、妻、子、兄弟，生儿育女困难。