论五行旺相休囚死并寄生十二宫
论五行旺相休囚死并寄生十二宫
盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘父业，故火相;木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设，故金囚;火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，土散气尘，所以春木克土则死。夏火旺火，生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。六月土旺，土生金则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死。秋金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死。冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，水克火则火死。
观夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑气增，寒气灭;秋月金胜，草木黄落;冬月大寒太冷，水结冰，火气顿减，其旺其死，概可见矣。盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必复，故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏。此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理，经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。
五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，回圈无端，周而复始，造物大体与人相似，回圈十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，未有物也;二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也;三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也;四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也;五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也;六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也;七曰临官，万物既秀实，如人之临官也;八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也;九曰衰，万物形衰，如人之气衰也;十曰病，万物病，如人之病也;十一曰死，万物死，如人之死也;十二曰墓，又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，胞胎而生。”
凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。古以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平，亦大概言之。
【白话释意】德行昌盛并赶上了好时节，这就叫旺。如春天万物生长;木自然旺茂，木旺火生，火好象木的儿子，子承父业，所以春天火是次旺为相。木因水而生，水是木的父母，现在木得时兴旺，水自然就要隐退，也就是休。休就是功成身退，不再管事的意思。火能克金，而金是木的仇人，现在被次旺的火克制住了，不再有什么作为，也就是被囚。火能生土。土又是木赖以生长的基础;但现在草木生长茂盛，土散为尘了;春木克土，土至此而死。夏季火旺盛，火生土，土为次旺之相，木生火后退居为休，水克火，但此时的水被土克制为囚，火克金;金就死了，六月份土兴旺;土生金，金就为相，火生土，火就退休了，木克土，木被次旺之金克制，木因此为囚，土克水，水就死了，秋季金旺盛，金生水，水就是相了，土生金，土只好退休，火克金，但火又被次旺之水克制;火只好为囚，金克木，木到这时只有死亡了。冬季水旺，水生木，木就是次旺的相了，金生水，金只好退休，木克土，但土被次旺的木克制，土只好为囚，水克火，火到这时也只有死亡了。
夏天干旱，这时金石龟裂，水土干燥，六月份热气腾腾，寒冷之气自然消失;秋天金旺，草木自然败萎;冬天寒气逼人，河水结冰，火蒸之气随之消失。自然界万物的旺盛死亡，由此可见一斑。大概一年四季的移动，节气足够就自行退去，另一季又随之而来，五行的生性一样，功成身退;阳气升到顶点自然会下降，阴气降到极限自然也会上升，太阳高升然后偏西而去，月亮盈满之后自然有亏缺。这都是极为常见的自然规律。人生长在天地之间，势力雄厚然后受损，财产广聚又必遭散失，年轻力壮乃至衰老死亡，还有乐极而生悲。这也是人世间的运行规律。任何事物的盛衰，人们的得失荣枯，都逃离不了这种自然规律。
五行寄生的十二宫是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这十二宫代表五行在十二个月中的生命历程，它们循环往复，周而复始，自然界的万物与人相同，所以这十二宫的轮回也就像人类生命的变化。关于十二宫的得名，《三命提要》解释说：“五行寄生十二宫，一是受气，也叫绝，又叫脆，此时万物在地上不见形体，就像母亲肚子空空，没有受孕一样;二是受胎，这时天地交感相会;万物在地上开始萌芽，而且有了生气，这正像人感受到父母之气，将要成形一样，三是成形，万物在地上初具模形，像人在母腹中的胚胎一样;四是生长，万物欣欣向荣，像人刚刚出生，即将长大;五是沐浴，又叫败，万物刚开始生长，形体轻柔脆，容易折损，这如同人出生三天后沐浴，容易弄伤一样;六是冠带，万物逐渐繁荣茂盛，如同人初长成，衣冠楚楚;七是临官，万物开花结果，如同人考取功名做了官;八是帝旺，万物成熟了，如同人事业兴旺;九是衰，万物形体渐渐衰弱，如同人气息衰弱，走向衰老;十是病，万物生病，如人生病一样;十一是死，万物死亡，如人死亡一样;十二是墓，也叫库，万物功成，收藏入库，好像人死了进坟墓一样。万物归墓后又受天地之气，逐渐形成胞胎而再生，生死轮回又开始了。”
世界万物的变化，生旺不一定就是吉，遇到休囚死绝也不一定就是凶。如果旺盛过了头，应该用别物来克制压伏，如果是死绝，或是不够旺，应该借别物来扶持补救。妙就妙在可以随机应变。古人认为胎、生、旺、库是四责，死、绝、病、败是四忌，其他四宫是不贵不忌的四平，这也是泛泛而言。其实，所谓贵、忌、平也是可以通变的。