第28章 论支中喜忌逢运透清
原文：支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清?如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。
徐注：原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。
若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。
命与运二支会局者，如上康造，未为火土运，会卯而成木局，化伤破格。此为取运之法，随处有之。如：
丁丑 丁未 丁酉 丁未
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
此为敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳运，巳酉丑三合会齐，最为活动得意，余均困守。卯运会未，忌神透清发动，不禄。
运中透清或会合，与原有者不甚相远，特仅此五年耳，过此则依然如故。至于在年或在日时，未可拘执。总之，喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。
原文：故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用;用甲，则亥为甲长生，以甲木用;用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。
徐注：“支为干之生地，干为支之发用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也;丙，方生之气也;戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊，显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也;乙木，春之余也;癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦显然可见。如：
甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用。若地支寅午会局，则以丙火为用矣。
戊辰 甲寅 壬戌 丙午
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此浙东施再邨命造。寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局，以丙火从财为用。
所谓并用，乃一为用，一为相耳，未可误会。亦有虽透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火;伍朝枢造，壬生午月，丁己并透，而用酉印(详见成中有败篇及配气候得失篇)。可知取用之法，必须体察全局，配合日元之需要，未可呆执也。
【白话释意】
地支中的喜忌固然与天干中的喜忌有所区别，而大运碰上透清，那么以静等待其发挥作用的正好得以发挥出来，而喜忌的结果可以由此看出。那么什么是透清?比如，甲用酉官，碰上辰未就形成财官，而大运透出午，碰上午未就形成伤官，那么大运透丁等这样的情况就是透清了。
如果命与运的二个地支会合成局，也是透清的表现。比如甲用本官，本命中有午，而大运碰上寅戌这样的情况。然而，在年干上就会显得重，在日干上稍轻，至于生时在午，而大运逢寅戌会合成局，那么印绶就会不太急迫。虽然格局的成败高低，八字已经规定好了，但与命中原有的情况却不同，而这种情况在五年中，也可以成为其祸福的作用因素。如果遇到月令这样的情况，大运透清，就会与原有命中原来的规定不会差别太大，这就是属于前边所说的行运成格变格的情况。
所以一个八字批好后，必须一个一个地天干和地支上下综合地观察、分析。支是天干生存的地方，天干是地支发挥作用的依凭。如果命中有一个甲，那么通观四个地支，看是否有寅、亥、即、未等字，有任何一个，那么都是曱木的根。如有一个亥字，那么统观四个地支，看是否有壬、甲二个字。如有壬，那么亥为壬禄，依靠壬水发挥作用;如有甲，那么亥就是甲的长生之地，依靠曱木发挥作用;若壬甲齐全，那么一个以禄为根，一个以长生为根，两者一起发挥作用。取运也要使用这个办法，将本命八字，逐干逐支地配合罢了。