凤姐蓄阴谋在脂评本里有一条脚注此回本缺
第六十七回 馈土物颦卿念故里 讯家童凤姐蓄阴谋
在脂评本里，这一回目有一条脚注
此回庚辰本缺。其他各本存在两种类型文字，且出入较大。列、戚、甲辰本此回情节安排完整合理，但较为罗嗦拖沓，玩其文字脂砚斋庚辰本，当非出于曹雪芹手笔，或系脂砚等人据曹雪芹残稿补写而成。杨本及程甲乙本一系文字比较简练，显系经过后人整理，且存在删减过度及某些情节欠合理的问题。由于两种版本文字多寡悬殊，无法互校，故本书正文依据早出的列藏本。
胡适在考证红楼梦里说：
程乙本有高鹗的一篇序，中说：是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹惟择其情理较协者，取为定本。
庚辰本第十七回即今本第十七、十八两回，首页有批云：“此回宜分二回方妥。”第十九回另页抄写，但无回目。又第七册缺两回，首页题云：“内缺六十四、六十七两回。”
民国二十二年，王叔鲁先生替我借得他的亲戚徐星署先生藏的“庚辰(乾隆二十五，1760)秋定本”脂砚斋评本《石头记》八十回抄本，其实只有七十七回有零：六十四与六十七回全缺，二十二回不全，有批语说，“此回未成而芹逝矣”。我又发表了一篇《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评〈石头记〉抄本》。我提出了一个假设的结论：“依甲戌本与庚辰本的款式看来，凡最初的抄本《红楼梦》必定都称为《脂砚斋重评石头记》。”
在雪芹死后的二十几年之中——大约从乾隆三十二年丁亥(1767)以后，到五十六年辛亥(1791)——有两种大同而有小异的《红楼梦》八十回稿本在北京少数人的手里流传抄写：一种稿本流传在雪芹的亲属朋友之间，大致保存雪芹死时的残缺情形脂砚斋庚辰本，没有人敢作修补的工作，此种稿本最近于现存的庚辰本。另一种稿本流传到书坊庙市去了——“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，(可)得数十金”——就有人感觉到有修残补缺的需要了，于是先修补那些容易修补的部分(第十七回分作两回，加上回目；十九回也加上回目，抹去待补的空白；二十二回潦草补充；七十五回仍缺中秋诗三首；八十回补了回目)；其次补作那些比较容易补的第六十四回；最后，那很难补作的第六十七回就发生问题了。高鹗在“程乙本”的引言里说，“六十七回，此有彼无，题同文异，燕石莫辨”。可见当时庙市流传的本子，有不补六十七回的，也有试补此回而文字不相同的，戚本的六十七回就和高鹗的本子大不相同，而高本远胜于戚本。
据此，我们大概也就知道了，六十七是后补的，至于谁补的，没有定论。但是根据高鄂的序能知道这一回不是他续写的。
如果不是反复阅读，细查文本，大概也很难看出来这一回与其他回的不同，玩味文字的事情还是让专家来，我就安心做一个专家的搬运工吧！
如果哪个红迷朋友正好在研究这个，也希望能不辞辛劳把这个研究的成果写下来，以解此惑。