逞江河之量，则“灵槎入于天河”
逞江河之量，则“灵槎入于天河”
灵槎，音líng，chá，指能乘往天河的船筏，也指船。天河，即是银河。，
要讲解清楚这个格局的含义，需要先从《博物志》中记载的一则故事说起。据传说，大海是与天河相通的，银河与大海相接。东汉时期，有一个居住在海边的人，发现了一件非常奇怪的事情：就是每年的八月间，会有浮槎往返去来与海上，从不失期。此人很奇怪，不知浮槎从何处来，归何处去。于是有一个大胆的想法，就是登上浮槎，一探究竟！于是在浮槎上搭建了屋篷，备足干粮饮水等物，乘浮槎随波而去。
出发十几天的时候，还能看见日月星辰，之后便茫茫忽忽，感觉漫漫黑夜不知何时是个尽头。十多个月之后，到达一处所在，这个地方有城郭屋舍，而且布局非常严整恢弘。眺目远望，看到宫殿之内有女子正在纺纱织布。正在前行之时，又看到水边，一男子正牵牛在渚旁饮牛。牵牛人看到有外人到此，非常惊讶地问道:“你从哪里来的？”此人将缘何来此，如此这般和牵牛人一一说了，并询问这里是什么地方。牵牛人告诉他回去到四川去拜访严君平，就可以知道了。于是并未上岸大林木平地木还有什么沐命，随浮槎继续漂流，并如期返回到原处。
他带四川去拜访严君平，询问此事，严君平说：“某年某月某日，我夜观天象，发现有客星进入牵牛宿，推算其时间，刚好是你达到天河的日子！”。
这个就是《博物志》中记载海边人乘浮槎到达天河的典故大林木平地木还有什么沐命，而“灵槎入天河”的格局，其内涵就来源于此典故，所以学者不可不知。
那么这个格局的意思，也就是升格了，从人间大海到达天上银河，人间到天上，故而也是有成就，有蜕变，甚至说达成自己意想不到的目标与愿景的意思。因为走了一条非同寻常之路，并且借助了非同寻常之器，而到达了常人无法到达之地。如明太祖朱元璋就是此格局。
那么我们来看一下此格局的成格条件：
因为八字是用枯木代指“灵槎”，所以这里面有两种说法，第一种是从正五行的角度取象，甲木为无根之木，八字之中没有土，且甲木没有根气，不生旺的情况下，则为“灵槎”。
第二种说法是从纳音的角度取象，则木有“大林木”、“平地木”，“杨柳木”、“石榴木”“桑柘木”、“松柏木”，而只有“大林木”、“平地木”方可取象为“灵槎”，同样需要四柱无土，且不生旺。若有土栽培，则不漂流于水也。其余“杨柳木”“石榴木”“桑柘木”等易于朽烂，故而难以为槎。
而天河则是指“丙午、丁未”，因为其纳音为“天河水”。因此若本无根之木，而得“丙午”“丁未”于四柱中，则正合此格局。
从万明英所举的案例来看，所谓的四柱中无土，多是以纳音而言，而非以正五行而言。下面我们就看具体的例子：
明太祖，朱元璋：戊辰，壬戌，丁丑，丁未
戊辰大林木遇时柱丁未天河水，成“灵槎入天河”格局。万明英特别做了注解说，戊辰大林木，壬戌大海水，丁丑涧下水、丁未天河水，木生九月已枯，由涧下水、大海水而达天河水，且四库土也，纳音属水木，况辰戌丑未顺联，戊己土喜辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，为班上列据权衡”。醉醒子云：“大林龙出值天河，四库土全居九五”，所以格局奇异。古今罕有，天生圣人，岂偶然哉！万老先生旁征博引，对于太祖朱元璋的八字，是给予了相当高的评价呀！
袁炜阁老：戊辰，癸亥，壬午，丙午
戊辰大林木，时柱遇丙午天河水，成“灵槎入天河”的格局。万明英说此命是大林木生十月，余具属水天河在时，所以中经魁、会元、探花，官至极品。
杨一清阁老：甲戌，丙子，壬午，丁未
此去甲木为灵槎，地支无通根，四柱纳音无土，时柱丁未天河水，故成“灵槎入天河”之格。
吕柟状元：，己亥，己巳，丁未，丙午
己亥平地木命，而日时丁未、丙午天河水，时当四月，纳音木水无土，成“灵槎入天河”之格。
娄志德太常卿：，己亥，丁丑，丁未，丁未
己亥平地木命，时支遇丁未天河水，四柱纳音木水无土，成“灵槎入天河”格。
史弘询知州，极富：，戊辰，庚申，壬戌，丙午
戊辰大林木年名，得时上丙午天河水，生于七月，四柱纳音木水，无土，成“灵槎入天河”之格。
厉汝进给事：己巳，丙子，壬戌，丁未
己巳大林木年命，时柱丁未天河水，生于水旺之月，四柱纳音木水无土，成“灵槎入天河”格局。
林冕郎中：己巳，己巳，壬午，丙午
己巳大林木年命，时柱遇丙午天河水，生于四月，四柱纳音木水，无土，成“灵槎入天河”之格。
（双鱼戏水 文）