风水堂:干支阴阳不同，用处有别
第四节 干支意向
一 干支作用
天干为阳，在天掌权，地支为阴，静以待用。故天干主事为现象之应期，地支司令为力量之源泉。
干支阴阳不同，用处有别。总结来说：天干当值，如天气日月施于万物，直接影响事物发展变化的主导力量；地支为司令，如人所处地理环境不同，是相对静止但同样影响天干的功能。明确区分干支作用不同，在论命中极为重要。
天干为表、为动、为用，地支为里、为静、为体。干支结合成一个单柱，阴阳具备形成一个小的太极体。故单柱干支相依，直论生克，相互影响最为直接，不可分割。
干在外如人之言谈行动，显而易见，真实具体，故取格大多重视透干的作用；支在内如人之天赋追求，隐而难明，故地支藏元之间生克复杂，逢岁运透干引发各种潜藏信息。
无论是原命局，还是原命局与岁运够成的全局，天干之间相互生克，地支之间也相互生克。天干是一个整体，地支也是一个整体，各有结构不同带来的吉凶结果；单柱之间是干支直接作用的，柱与柱之间，则是天干与天干、地支与地支相互作用。
十天干即流行于天的十种力量，或者说是“气”的十种状态，是催生万物而不居的；地支则代表一定的空间地域以形成万物，记录了十天干在各地域旺衰多寡的不同。故单柱干支可以直接作用，是因为单柱干支记录了完整的时空气场。天干之间、地支之间相互作用，则因为天干流行之气相互渗透为一气，分析天干时只考虑各天干坐支的损益即可，不能将地支拉上天干来论。
而十二地支代表地域空间，好比十二个阵营，各阵营里所藏天干在起作用，同时，地域空间本身也存在作用影响。如寅申相冲，方位相对，藏气相克，所以地支之间除了记录十天干的长生、帝旺、墓库等状态外，还具有“刑冲合害”的作用关系。等于分析地支时，既要看地支中藏干的作用，又要考虑地支与地支之间的作用。
如申中藏有壬水，寅中藏有甲木，但壬水不能生甲，因为寅申相冲，这两个阵营是排斥、对抗的关系，无法进行“内部交流”；而申子半合水局，申对子有合好之情，此时便能全心全意生助子水。地支之间的“刑冲合害”其本意在此。
二 干支类象
（一）干支文字信息
干支系统模拟自然万物变化法则，源于对天文的长期观察。二十二个干支相配而成花甲子，六十数一轮回，与天体日、月、星辰运行一致，饱含着古人的智慧。
中国文字发源于图画，后有“指事、象形、形声、会意、转注、假借”六书发展而来，遂成文字。如许慎《说文解字》序：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本，字者，言孽乱而蜪多也”。文，错画也，象交文，按物类画出形体；字，是在文的基础上孳生增长。文字有象形、会意之能，由此可见：二十二干支之字面意义，也值得参究一番。
天干的“干”字本属“榦”、通“幹”，简写为“干”。《康熙字典》“《玉篇》：幹，体也，《诗诂》：木旁生者为支，正出者为幹。”、“又凡器之本为幹”。
地支的“支”字为“枝”之简写，《说文解字》“木别生条也，艸部曰：茎，枝主也。幹与茎为艸木之主，而别生条谓之枝”。《康熙字典》“干支亦作幹枝，《博雅》甲乙为幹。幹者，日之神也。寅卯为枝。枝者，月之灵也”。
以上文字本义，已将干支的不同含义与功用阐明。天干即主体，当值主事；地支即旁系，繁衍资助。天干为明显人事提示，地支为静态人事环境。
对于十干、十二支的会意，可谓众说纷纭。有以手势比附者、有武器象形者，而《说文解字》将十干以人体从头到足的解释。
如“甲”字，为天干第一，《说文解字》：“东方之孟，阳气萌动从木戴孚甲之象。一曰人头。宐(宜)为甲，甲象人头”。
以汉字溯源，“甲”的本义为铠甲，古人造甲字，观串在一起呈“十”字形的甲片，写作“十”字，或“口”中写“十”字。到后来，变成了下端有开口的圆形中包含着一个十字，十字中的一竖向下延伸，逐渐变成现在“甲”的样子。
因此，“甲”有坚固、外壳的意思，《易经》说卦 “离为甲胄。”为引申为兵士、军队、人的指甲部分。古人将之用于天干系统第一位，渐渐有第一、首领、头等的意思。
“乙”字的写法，弯弯曲曲如一根绳子，有解释为绳索做成的圈套。《说文解字》“象春艸木冤曲而出，阴气尚疆，其出乙乙也。与丨同意。乙承甲，象人颈。”乙木弯曲，颇合阴木之义。
“丙”，字形似鱼尾，也有考证远古时期之地穴建筑物者。《说文解字》“位南方，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一入冂。一者，阳也。（冂者，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂，象远界也。）丙承乙，象人肩。”
“丁”，字形源于对上古时粗铜铜钉的象形白描，起先写法是不规则的方形或不规则形，好比我们俯视看图钉。战国古篆体阶段逐渐变成“丁”字形，成了侧视图形。在被借用为天干之后，为了避免用法上的混乱，人们又在“丁”的左边加了一个表示钉子器材的“钅”（金）部，专表“钉子”之意。
由于钉子是很坚硬的物体，所以“丁”被引申为“健壮”、“强壮”之意，进一步引申为“健壮的成年男子”；钉子在实用的过程中经常与其他物体发生碰撞，所以“丁”还可作动词，如“当”、“遭逢”、“碰到”，以及发出的声音，相当于“叮叮”。
《说文解字》对“丁”字的解释：“夏时万物皆归丁实。象形。丁承丙，象人心。”说“丁”为人心脏之象，其实没有脱离对“丁”五行属火的观念。“甲”象人头、“乙”象人颈、“丙象人肩”都言之有理。“丁”象人心，略嫌牵强，有将此字纳入天干系统，综合五行属性之后，再以五行之义解字的嫌疑。我偶尔将年月之“丁”看作人鼻、扁桃体，日时之“丁”看作阑尾；又盲人中传“丁”为崴脚煞，大约取其竖笔带钩如崴脚之形，或“丁”字如拐杖之形，既扶拐必然腿脚不便。曾遇命带“丁亥”柱者，果有过腿脚之疾。至于是否干支之象，还是全局生克之理，尚需进一步验证了。
至于“壬”字，象形为“绕线的工具”，上下一横，中间一竖以贯通，供缠绕丝线之用，借用于天干，也许形容其流动、发展壮大之象。《说文解字》“象人怀孕之形，与巫同意。壬承辛，象人胫。（巫：祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人兩褎（袖）舞形。）”
“癸”字，象形为“空中飞动的飞镖”，古人捕鸟的工具，两锋利的交叉木片旋转而出，因此引申为“旋转”、“测量”，如“揆”、“睽”、“葵”。或有解释为“花得花粉受精”。《说文解字》“冬时，水土平，可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。”有接纳各方之意。《康熙字典》“《註》日之行，东北从黑道，闭藏万物，月为之佐，时万物怀任于下，揆然萌芽，又因以为日名焉。”《黄帝内经》中有“女子二七而天癸至”，“天癸”即月事。女性子宫属肾系统居于下腹，月事乃成形之水故为“癸”。
“子”字，象形为“初生的婴儿”，写法最始是画一个圆圆的脑袋，上面有几根胎毛，下面是脖子肩膀，后来直接写作“子”形：上面是头部，左右伸出的是摇动的手。是“初生”、“幼小”的意思。《说文解字》“十一月，阳气动，万物滋，人以为称。象形。㜽，古文子从巛，象发也。稷，籀文子，囟有发，臂胫在几上也。”
子代表肾，生殖泌尿系统，命局中子水受伤，可从生理上影响子孙繁衍，是从生理角度看待子息信息。
“丑”字，象形为“举起的一只手”。中间“十”字一横笔本是向右继续下垂，隶书字体简化为现今“丑”形。《说文解字》与《康熙字典》皆从“举手”之义。
提起“丑”字，往往与美丑的丑联系起来，为何本义只是一只手？美丑的丑其实应是“醜”字，由于比划难写，后人将其简化为丑，以丑包含“醜”的意思。
这里顺便再研究一下“醜”字：左边“酉”是装酒的坛子，右边“鬼”是一个戴着面具向右跪坐的人，两个合起来表示喝醉酒后像鬼一样的丑态。古人借此意向，贴切地表达出对“醜”字的本义。
“丑”为酉库，“醜”为醉鬼金舆在时柱是什么意思，“酉”为酒坛子，可不可以理解为：命中有丑的人，或本人，或丑所临六亲、宫位之人是嗜酒的酒鬼？以本人而言，年支临丑，父亲是个正宗酒鬼，一日三餐酒不离席，也常常因醉酒而展示“醜”态，也是烟客。又问乙日干者年柱乙丑，父亲也好喝酒抽烟，但更好赌，大约丑为酉“金钱”之库，比肩为克财之物，钻到钱堆里破财之象。
又如“申”字，甲骨文、金文字形如太极图，如人对左边跪拜，如雷电之三折形。小篆体写作“臼”中一竖“丨”，中间“丨”为雷电，击破两边“臼”云雾，闪电形象。也有解“臼”为“双手持也”，“丨”为“香”也，双手持香祭神。南怀瑾说“鬼”是阴气从“田”中下降，头上再插羽毛象形为“鬼”；“申”则上通下达，上天下地之神通。
“示”：《说文解字》“天垂象，见吉凶，所以示人也”。“神”：天神，引出万物者也。《康熙字典》“《徐曰》申即引也金舆在时柱是什么意思，天主降气，以感万物，故言引出万物”。观“神”之金文写法，如右边一人对左边“示”字跪拜。“社”字义为土地神，“神”字也许是跪拜天神的垂示。
“申”字既可引申为“伸展”、“伸张”之意，也可谓“申通”、“上下贯通”之意，象形现代之电梯、飞机、流通，可实践验证。
以上介绍了部分干支的字义，在实际预测的时候，颇能引发人的灵感。也可从中得知八字体系，原本可以从不同角度反应世态人生。而干支之字义、类象、意向、气数等等，结合五行学说、十神系统，由此推断人生吉凶祸福，尤其需要多个思维角度的结合。
干支分别代表五行之气和质，这在类象上更加具体和丰富，可结合十神含义、干支位置细化人事现象。
（二）十干类象
甲：类象为雷、大树、领导、电线杆、高楼、公门，护具、钻头；
人体为头部、头发、四肢、肝胆、神经、关节、甲状腺、两肋、大拇指、指甲；
心性为自强自信、争先、不服输、权力欲、正直仁厚、好动。
乙：类象为风、花草、盆景、绿地、纸笔、织品、藤条、绳索、书信；
人体为颈项、手脚、眉毛、肝胆、头发、大小肠、脑垂体、膀胱经、手指、目；
心性为承让讲礼、善良好客、儒雅平和、谦逊保守。
丙：类象为太阳、光明、信息传媒、装饰、书画、表演、电器、窗帘、美容；
人体为气色、神经、大脑、血压、心脏、小肠、眼睛、肩、胸、齿舌；
心性为积极上进、珍惜荣誉面子、礼貌热情，性急多言，奉献精神。
丁：类象为星光、灯火、文明、玄学、电子、网络、文章、支架、炉灶、符咒；
人体为气色、心脏、血管、神经、眼睛、齿舌、命门、心包经、三焦经、鼻子、扁桃体、阑尾、脚踝；
心性为温柔细腻、聪明智慧、神秘感性、好学多思。
戊：类象为山丘、高地、旧物、房地产、仓库、矿产、居住群、服务供给设施、基础设备、垃圾、古董；
人体为脾胃、皮肤、鼻子、肌肉、脘腹、肩背、脂肪、唇颜、肿瘤；
心性为敦厚踏实、固执坚定、保守生硬、忍辱负重、任劳任怨。
己：类象为田园、墓地、平原、橡胶塑料、土特产、畜牧业、低洼之所；
人体为脾胃、小腹、皮肤、眼皮、胰腺、肚脐、阳明胃经、毒疮、肠道、口；
心性为沉稳内敛，耍小心计，谨慎自卫、缺乏主见。
庚：类象为冰霜雪雹、钢材、矿山、机器金属、制造加工业、金融、军警司法、医院、大路、教堂；
人体为肺、大肠、骨骼、呼吸道、牙齿、太阴肺经、胸部；
心性为自我执着、个性鲜明、刚健果敢、雷厉风行、直来直去。
辛：类象为月亮、金银、珠玉、钻石、乐器、手术刀、剪刀、玻璃、金融、经济、酒店、偏方、护士、治安；
人体为肺、大肠、呼吸道、骨骼关节、血液微量元素；
心性为心思细密、虎头蛇尾、眼高手低、注重现实。
壬：类象为江海湖泊、运输、水产、洗浴业、石油、医院、占卜、娱乐；
人体为肾脏、膀胱、血液、骨骼、循环系统、内分泌系统、生殖器官、子宫、膀胱经；
心性为聪明博学、多才多艺、见异思迁、意志不定。
癸：类象为雨露溪泉、池塘水坑、水墨、鱼缸、洗浴业、厕所、玄学、谋士、艺术家；
人体为肾脏、膀胱、耳朵、脑髓、精液、经血、津液泪汗唾液尿等分泌物；
心性为圆滑诡辩、机警多谋、得过且过、静观事变。
（三）十二地支类象
子：流水、井泉、茅厕、笔墨、文采、文字 、数据、资料、速记、玄学、隐士、聪敏、车船、卧室、盗贼、老鼠、水稻、米酒、酒肉；
人体为肾脏、子宫、前列腺、膀胱、血液、命门、腰、耳朵、体液、少阴肾经；
丑：湿土、沼泽、地下室、煤矿、坟墓、茅厕、矿井、鸡笼、储物罐、牛、监狱、黑社会、银行、兵器室、陈列馆、收藏家、乐器、古董；
人体为脾胃、小腹、脂肪、肿瘤、肺病；
寅：山林、树木、木材、道观、神龛、楼宇、桥梁、电梯、学校文化场所、书法、军营、制服、道士、老虎；
人体为头部、肝胆、四肢、头发、筋骨关节、神经、少阳胆经；
卯：花草、家俱、盆景、篱笆、绳索、纺织物、街道、楼梯、网络信息、书信、图纸、电梯、车辆、风吹乐器、兔；
人体为肝胆、四肢、颈项、手指、体毛、指甲、厥阴肝经；
辰：湿泥、水库、厕所、猪圈、田野、房地产、牢狱、车辆、网络、股票、信息库、统计数据、走势图、雷达、洗衣机、煤气罐、医疗管理服务机构、中药、龙；
人体为脾胃、膀胱、内分泌系统、脂肪、皮肤、脘腹、肿瘤、前列腺、乳房、太阴脾经、太阳膀胱经；
巳：灯火、装饰品、玉石瓷器、摄影绘画、电子电器、网络信息、传媒、医药、文化景观、寺庙、楼台亭阁、美容、窗帘、街市、教师、舞女、模特、演员、蛇；
人体为心脏、小肠、三焦、血液、齿舌、咽喉、眼睛、神经系统、厥阴心包经。
午：电器电子、建筑、海报信息、展览厅、阳台、模特赛、剧院、取暖器、文化传媒、书籍、维和军队、艺人、舞蹈、马；
人体为心脏、小肠、血液、命门、眼睛、神经、少阴心经。
未：山、大型林场、木材加工、土木工程、建筑房产、桥梁搭架、篱笆、化工、干果、衣服、酒店、医药医生、药师佛、草药、烟火、疔疮、畜牧业、羊；
人体为脾胃、腰腹、皮肤、脊椎、癌症；
申：军警纪检、司法、铁具、车辆、电梯、飞机、机械、交通、商贾、主干道、铁道、矿产、传输带、通讯、祠堂、水源、江河、岩石玉器、猴；
人体为肺脏、大小肠、骨骼、胸部、呼吸道、宗气、经络；
酉：金属器物、刀具、手枪、酒店、金钱、当铺、银行、寺院、基督教堂、火车、加工坊、钟表、镜子、法律、统计学、玄秘文化、绘画、修剪、电视信息、岩石玉器、歌妓、鸡；
人体为肺脏、大肠、牙齿、内分泌、血液微量元素、太阴肺经；
戌：火山、房地产、金属矿产、锅炉、牢狱、枪弹、狱警、坟墓、古董、寺庙、神龛、火葬场、烧烤、厨房、石油天然气、电站电池、机械设备、建材化工、军营、学校、医院、报社、影剧院、酒店、菜市场、歌舞厅、电脑互联网、股票、狗；
人体为脾胃、心脏、心包、脑部、脊椎、精神、命门腿足、火毒、癌症、炎症；
亥：河流、江湖、笔墨、酒、酒店、液化气、水产品、绳索、电线、游泳池、厕所、医疗、网络联系、视听、旅游景点、盗贼、猪；
人体为肾脏、膀胱、生殖器、耳朵、泪汗唾液尿血乳等体液和分泌物；
自然事物由五行之气聚集而成，干支是五行之气流行的细分，干支能够更细致地指代自然事物，四柱干支就等于是一幅图画。通过多角度、反复取象，可以将干支如图画般解读。
习惯于传统理论中以阴阳五行论命的研习者，在思路上有时转不过来，且会怀疑这个理论的真实性。“易”学的本质就是形象思维，虽然八字命理属于“术数”的范畴，但宇宙全息、结构决定功能等普遍规律是通用的，建议在本书案例中先了解这种思维的应用，自己平时预测时以实践去检验。
例1，坤造：庚午 乙酉 丙午 壬辰
大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
此为一个22岁的少女。问所从事职业？
断：
1．美容美发发型设计；
2。酒店餐饮领班或二奶。反馈：该小孩不到15岁就离家跑到外地工作，做过理发洗头，在KTV上班，最近几年一直在兼做平面模特的工作，期间被男子包养过。
思路：先确定命局发展方向及层次：丙生酉月财星禀令，全局比劫有力，辰土生酉金财星，技术求财之人；大运一路比劫、官杀主事，财星力量没有得到增强，所以非富贵人士，而且乙庚相合、财星合印，工作不稳，经常更换工作和变动居住地。
再从干支类象看从事的职业：乙庚合为金来克木，乙酉自坐截脚，乙木弯曲柔顺，类象为剪发；丙午光明爱美是美容，壬水七杀是设计，所以断美容美发；酉辰合财，财源在辰，辰是官杀之库，壬辰七杀透出为情人，时柱官杀情人之库是自己的财源，丙午日柱比劫在自己的夫宫说明此异性已经有家室。乙庚克合偏财克印，偏财为时尚为享受、喜新厌旧，克印即不顾传统礼法、为追求财富享受不惜放弃尊严，结合此象，应做过“二奶”。
女性的身材容貌就是本钱。此造丙午双体比劫是自己的身体，天干透偏财是时尚装饰打扮、壬水七杀是惊艳靓丽，丙午火红润，天干在外为外表，娇美可知。
例2，乾造：丁丑 癸卯 壬子 丙午
大运：壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
此造出生前几个月父亲就去世了，问父亲死因。
看父亲以财星和父宫年干为太极点。原局壬、癸冲克丁火不利父，壬子冲克丙午，继父信息明显。印星入墓于年支丑土，子丑遥合却中间有个卯木相刑，母亲改嫁后不能照顾自己。
丁火为父亲，看父亲则站在丁火的角度分析：丁见壬、癸为官杀混杂，见丙火为劫财为体力劳动，坐丑临金舆，丑为矿产，不是矿地工作就是开车。丙子年子水官杀得地，丁见丙为刃，见子为杀，故锁定在车祸致死或煤矿事故，果然因矿难被埋遇难。
例3：坤造：辛酉 壬辰 癸亥 辛酉
大运：癸巳 甲午 乙未 庚申 辛酉 壬戌
问此造职业？断演艺主持、酒店高管或文教，反馈五星级酒店总监。
思路：癸亥自坐强根有力，生于辰月为水库，全局金水两气，格局清纯。辛金为阴柔洁致，癸水聪明内秀，印星两透为主持组织工作，为学识文化，为服务性工作。大运乙未，食神主事，地支辰未土官星有力，官印相生能担任管理之职，食神临金水为酒食消费之所，且直观取象：癸亥辛酉——“酒”字，故断酒店工作，必高级管理。
断演艺主持的思路是印星即工作，临辛酉金为音声，年时印星名气大为主持人；亥为数据入辰库，印重走食伤运泄秀也会是教师。
例4：乾造：壬子 庚戌 庚辰 癸未
大运：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
庚生戌月，地支又见辰、未土，印星过重。年柱壬子双体，喜水木为用疏通印星，故辛亥、壬子两步大运不错；癸丑运与人合作做生意，劳而无功，运入甲寅运日渐发达。印星为囤积固定产、中介、智慧性质，戌辰未皆临土为房产，迟早从事房地产行业，实际上命主因之前购房涨了七倍，壬辰年开始涉足房地产。
其妻宫为水库，食伤、财星为用，妻子必然能给自己带来极大帮助。问妻子做什么行业？以妻宫为太极点展开分析：妻宫辰土见子水为财，辰土本身就是水库，妻子求财之人。辰戌冲，冲是交换、革新、冲击之意，戌为火库为装饰漂亮，辰有水池之象又是水库为梳妆打理，有这个思路，可锁定在美容美发。
果然其妻是美容美发店老板。
