风水堂：《易经》的阴阳概述
阴阳概述
一、《易经》概论
《易经》是群经之首，万法之源，华夏哲学的鼻祖，民族文化的先河。甚至是汉语的先声，民俗的总脉。中华民族五千年文明史的源头就在《易经》。《易经》的创立、发展和完善，为世界文明的发展作出了不朽的贡献，被誉为“世界唯一的宝典”。它能阐释宇宙大自然的运动变化规律，把代表宏观的、微观的、有形的、无形的世间万事万物的规律阴阳五行克制恐惧，用八个符号和物象、天干、地支、阴阳五行生克制化等作为媒介来传递和表述，真可谓包罗万象、博大精深。
孔子在《周易•系辞上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是始知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”这段话说明，《周易》从它一开始创制就是为了揭示天地万物之道，涵盖了宇宙天地万物的变化规律和法则。“周易”的“周”是指四周、周围、周天，泛指一切空间；“易”乃日月之交替，泛指一切时间；“周易”一词即为时空，所以《周易》是向人们昭示宇宙大道的一部真经。
《周易》博大精深，但并非高深莫测。如果明白《周易》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《周易》就易如反掌。中国历代的帝王将相，凡有作为者都是易经和易理的精通者，有些人还在应用易经和易理“治国齐家平天下”的实践中，发展了易经和易理，并有所建树。历代的文人学士没有不读《周易》的，学习《周易》，才能懂得东方文明之源流。用正宗之易道指点人生，能使你“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而逢天时”。
传承至今的《易经》，主要指《周易》。《周易》的内容包括两大部分。前一部分为《易经》包括六十四卦的卦名和卦画，周文王的卦辞和周公的爻辞；后一部分为《易传》，包括孔子和他的弟子们撰写的《十翼》。在此之后，人们注重了实用易经的发展。陆续推出《大六壬》、《奇门》、《六爻》、《风水》、《四柱》（民间也叫八字）等。
下面简要地给大家介绍一下易理基础知识：
二、太极图
易理云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
如图：
1，一分为二的哲学思想。太极生两仪，即一分为二。太极即是宇宙诞生前的混沌状态。太极生两仪，就是混沌状态一分为二，变成了天地（两仪在法象上就是天地）。正如古代神话传说中的盘古，持一柄板斧将混沌一劈两半：轻而清者上浮为天（所以天干清纯），重而浊者下沉为地（所以地支藏有其它杂气）。实际上，盘古开天劈地的神话传说，是对易理思想体系中的天地宇宙形成观的描述。
2、合二为一的哲学思想。原始的混沌状态虽然分成了天和地，但天地却组成了完整的宇宙。从太极图上可以看到：（1）太极图是由阴阳组成的，这本身就是合二为一的思想（2）阴阳的每一方也是由阴阳构成的，阳除了自身外，他还有黑眼睛——阴，阴除了自身外，她还有红眼睛——阳；任何事物都是由阴阳构成的，都是由合二为一而得到的。好比人成年后要结婚成家，男女双方是两个独立的个体，男为阳、女为阴，结合后而组成一个完整的家庭。
阴阳的性质及其辩证关系
1，阴阳的性质
阳最初性质为“动”，演化为热、向上的、刚硬的、代表正的、男人、天、外面、发光的、高、奇数……。
阴最初性质为“静”，演化为冷、下降的、柔软的、代表负的、女人、地、内里、暗的、低、偶数……。
2，阴阳的辨证关系体现在：
阴和阳是宇宙间存在的相互对立的两种物质。人生存在宇宙间，必然与宇宙有着密切的的关系，人们产生的一切事物和发展都和宇宙运行的规律相关联。那么，什么是阳？什么是阴呢？
（1）阴阳对立，即阴阳双方的性质是相反的。如寒-热，表-里。
（2）阴阳互根。阴阳互根体现在两个方面：一是阴阳双方是相互依存的，每一方都以另一方作为自己存在的前提。如没有白天也就没有黑夜。二是阴阳双方每一方的存在都是为了证实对方，即阳的存在是为了证实阴，阴的存在是为证实阳。每一方都是通过自己的性质反衬、强调另一方的性质。如前面举过的例子——音符中的高低音，高音是通过自身的音频性质来衬托出低音的音频性质，可以说高音是通过自身来强调、证实它的对立面低音；同样的道理，低音也是通过自身来证实、强调它的对立面高音。所谓“辩证”是通过分辩讨论相互对立的双方，而后发现二者间是相互证实的思维过程。
（3）阴阳消长。是指阴阳双方互为消长的：即一方在减弱的同时，与其相对立的另一方一定在增强；一方在增强的同时，与其相对立的另一方一定在减弱。所谓“此消彼长”，就是这个道理。如寒来暑往、阳盛阴衰等。
（4）阴阳互化。在一定的条件下，阴阳双方可以互相转化（伴随消长），即由一方转变为另一方。这一点是非常主要的，如不能很好理解这一点，在实际运用中必会出现很大的误差。我常看到一些人，有的卦算得很准，有的卦却错的离谱。究其原因就是没有理解好这一点。
总之，阴阳的辨证关系是对立统一。即阴阳双方同时存在、相互对立、相互统一，每一方的存在都是以对方为根，相互消长，并且在一定条件下的相互转化。阴阳的辩证关系非常主要，如果没有掌握它，则在实际运用中就会失去指导，出现误差多、误差大，也就在情理之中了。
阴阳属性：
1，一阴一阳谓之道
乾为天，坤为地。天有日月光明，地可润生万物。从广义上讲，阳是光明的，阴是阴暗的，阳刚的，阴柔的，阳是向上的，阴是向下的，男人为阳，女人为阴，木火为阳，金水为阴，土为中性等等
2，五行的阴阳属性：一是表面属性，二是相对属性
共有五种五行组成：金、水、木、火、土。
金分阳金、阴金。
水分阳水、阴水。
木分阳木、阴木。
火分阳火、阴火。
土分阳土、阴土。
第一节：十天干及阴阳属性
1，十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
2，十天干阴阳属性
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬，
阴天干：乙、丁、己、辛、癸。
每隔一位是一阳一阴，
3，十天干代表的方向和颜色：
甲乙木、东方，绿色；
丙丁火、南方，红色；
戊己土、中央，黄色；
庚辛金、西方，白色；
壬癸水、北方，黑色。
4，十天干五行之性入五常属性：
五常：仁、义、礼、智、信。
木主仁：其性直，其情和，其味酸，其色青，其形直。
火主礼：其性急，其情恭，其味苦，其色赤，其形上。
土主信：其性重，其情厚，其味甘，其色黄，其形平。
金主义：其性刚，其情义，其味辣，其色白，其形园。
水主智：其性柔，其情善，其味咸，其色黑，其形曲。
第二节 天干五行生克的关系
一，十天干相生相克：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
1，十天干相生、相克：
十天干都具有自己的五行属性，所以天干之间存在生克关系。
五行相生是帮扶，五行相克是制服（无克不成卦，制不服被反克有灾）。
相生：
甲乙木生丙丁火，
丙丁火生戊己土，
戊己土生庚辛金，
庚辛金生壬癸水，
壬癸水生甲乙木。
相克：
甲乙木克戊己土，
戊己土克壬癸水，
壬癸水克丙丁火，
丙丁火克庚辛金，
庚辛金克甲乙木。
2，十天干五行相克及反常：
众胜寡：水生火，火多水枯；
精胜坚：火胜金，金多火熄；
刚胜柔：金克木，木多金锐；
专胜散：木胜土，土多木休；
实胜虚：土胜水，水多土散。
二，十天干相合相冲：
1，天干相合
甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
甲与己合化土
乙与庚合化金
丙与辛合化水
丁与壬合化木
戊与癸合化火
注：天干五合，能否合化，要看双方的力量大小，比如，甲己合化土，在木弱土旺的情况下，甲己合化成土，如果甲强土弱，会出现反化的现象，如果双方力量相当时，合而不化，叫合绊。
2，天干相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲、戊己属中央土不论冲。
注：相冲就是相克之意，相克就是制服而得到的意思，如果反常了，就是对方反克了，我没有制服对方，反被对方反制了。
相冲就是往来互换，不单独表达的是克制对方，还是有主动的意思，比如，申冲寅，同时寅会反冲申，主动去冲对方叫做往，对方反冲我为互换，发生的事情表现为，得到的同时也会失去一些东西，比如，申为比肩，寅为财星，申冲寅，老婆被冲跑了，自己的心里得到的是难受，如果得到了财富，还会去投资。
注：凡是用冲来做功的人，会经常去做投资。
第三节 十天干类象
天干对就的人体部位：
甲为头、毛发、指甲、上肢（躯干）、胆、神经系统。
乙为颈、肩、四肢、毛发、指甲、肝、神经系统。
丙为额、肩胸、眼目、小肠、心脏系统、精神系统、血液。
丁为齿、舌、心、眼目、心脏系统、思想、精神系统。
戊为鼻、面、皮肤、肌肉、胃、消化系统。
己为鼻、面、皮肤、肌肉、腹部、脾、消化系统。
庚为筋、大肠、经络、骨骼、牙齿、脐。
辛为胸、肺、呼吸系统、牙齿、经络、经血、乳房。
壬为口、舌、耳、血液、膀胱、三焦、骨髓、肾、泌尿系统、生殖系统、胫（腿）。
癸为肾、心包络、足（脚）、泌尿系统、生殖系统、耳、骨髓。
歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏，
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方，
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
注：
木：如果一个人的禄是木，那么这个人的性格方面很仁义。
火受制时：心脏百分百不好，眼睛不好，禄是火时，热情，主动帮助别人。
土旺：烧心，便秘，消化不好。
申亥穿：肠道不好。
女命水旺或者水受制：受制时，一定不是乳腺，就是子宫，或妇科病。
第四节 天干五行生克要看力量
②当一个五行受伤严重后，就无法再去生了。
②当年月日时有相同日干时，有十神生之，首先确定年月为大，必先受生，最后才是日主受生，且受生力量小。
比如：
年 月 日
庚 戊 庚
戌 寅 戌注：戊土先生年干，次生日主。
戊土月干遇年上庚金和日主庚金，年柱庚戌和日柱庚戌力量相当，首先确定年干为大，日干为小，所以戊土首先去生年上庚金，且力生的力量也大，次生日主庚金，这里就反映了一个社会现象，社会层次和地位决定尊卑。
③当两个天干相克时，能否克动对方，一定要看力量。
例 1 庚 甲 己 例 2 庚 甲 戊
申 巳 申 午
例 3 庚 甲 己
辰 巳
例1，甲己合化土，能否合化呢？当甲己逢合时，相临庚金克甲有力，甲坐下申金截脚，木受伤严重，即合而不化，合不成功，若例3，甲坐辰上得根，虽有庚金临克，但己土坐下巳火生之，故合成的不纯，不能完全合化成功。庚金七杀是搅局星。
应事：如果应事阴阳五行克制恐惧，合不成功，为此事办不成，不能完全合成，则此事也能办，但结果办的不圆满。
例2，甲遇戊土欲克之，相临庚金冲克甲木有力，故，甲再无克戊之力，克戊不动。
应事：我想做一件事情，但是我自己受伤了，无力再去做事，心有余而力来足，只是有这个想法，不能付之行动。
注：五行的生克，看能不能帮的了别人，就要看要看双方五行的力量。
如有问题请私信得一山人
