风水堂:八字命局中最奥妙之五行
所谓墓库是指“辰、戌、丑、未”四个地支，它们是八字命局中最奥妙之五行。古人有云：“少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。”究竟墓库如何？古人命书皆无具体分析。
库者藏也，亦为收敛之所，故辰、戌、丑、未四库，落于天地之四寓焉。四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库。辰：辛壬之库；戌：戊丙乙之库；丑：丁己庚之库；未：甲癸之库。每一库除库神外，又附有其它十神，可谓复杂之极。
如何运用？首先看八字命局中的会合及透出，以决定取用。如未会合透出，则谓之暗藏。透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土克去。
滴天髓云：“生方怕动库宜开”，库有宜开不可开之别。宜开者，无克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。不宜开者，有克泄之忌神，若库开则为忌神所克泄而破，不开反得留存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被克劫清净。
古书亦有“墓库格，稍许刑冲即发”之句，此乃库中透出库神，而库又封闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若八字原局中无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，则以制克之神论富贵，制克如能清净，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。现在大家再谈库之运用，库是随岁运为转移。岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古人说：“中年逢库、发财无数。”其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。
又说“老人逢库、棺材一付”，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者，亦有人在。库是比印，而独*此一比印者，不但老年人这时会死，即中年人、孩童，亦难免此一劫数。古书谓“少年难发库中人”之句，未免对库认识不清。
命的东西，不一定以主为先。主乱主遇克害，必以救主之辅神为先也。又古人认辰为天罗、戌为地网，人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。以网罗密布为不详之地，不按五行原理，徒假以神杀名称吓人，未免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，亦为人犯罪者牢狱之库也。子平五行《元理消息赋》云：“辰戌克制并冲必犯刑名。”所说只指辰戌、而丑未丢开，辰戌之库及所藏是喜是忌，若是忌神须要克制并冲，则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢狱；若是喜神是不可克制并冲，亦无一定犯刑名；其它书中对坐牢狱犯刑者，亦未见提及。
余因搜集诸多罪犯之命，故有深切之认识了解，特解释于后：辰戌丑未是五行之库，亦可比喻是牢狱，八字中以比肩劫刃为主辅者，不可在原局坐于库之上，必犯刑名且久。其它六亲宫位喜神，亦不可坐在墓库之上，此谓之基因，亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，若逢主辅具失，为祸最大，时间亦长。其它从化为主者，忌日干生旺之库运年为灾。喜神入库不被克泄则必有福。原局闭库，应在开库之运岁，原局出库，应在入库之运岁。
所谓墓库是指“辰、戌、丑、未”四个地支，它们是八字命局中最奥妙之五行。古人有云：“少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。”究竟墓库如何？古人命书皆无具体分析。
库者藏也，亦为收敛之所，故辰、戌、丑、未四库，落于天地之四寓焉。四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库。辰：辛壬之库；戌：戊丙乙之库；丑：丁己庚之库；未：甲癸之库。每一库除库神外，又附有其它十神，可谓复杂之极。
如何运用？首先看八字命局中的会合及透出，以决定取用。如未会合透出，则谓之暗藏。透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土克去。
滴天髓云：“生方怕动库宜开”，库有宜开不可开之别。宜开者，无克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。不宜开者，有克泄之忌神，若库开则为忌神所克泄而破，不开反得留存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被克劫清净。
古书亦有“墓库格，稍许刑冲即发”之句，此乃库中透出库神，而库又封闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若八字原局中无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，则以制克之神论富贵，制克如能清净，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。现在大家再谈库之运用，库是随岁运为转移。岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古人说：“中年逢库、发财无数。”其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。
又说“老人逢库、棺材一付”，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者，亦有人在。库是比印，而独*此一比印者，不但老年人这时会死，即中年人、孩童，亦难免此一劫数。古书谓“少年难发库中人”之句，未免对库认识不清。
命的东西，不一定以主为先。主乱主遇克害，必以救主之辅神为先也。又古人认辰为天罗、戌为地网，人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。以网罗密布为不详之地，不按五行原理，徒假以神杀名称吓人，未免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，亦为人犯罪者牢狱之库也。子平五行《元理消息赋》云：“辰戌克制并冲必犯刑名。”所说只指辰戌、而丑未丢开，辰戌之库及所藏是喜是忌，若是忌神须要克制并冲，则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢狱；若是喜神是不可克制并冲，亦无一定犯刑名；其它书中对坐牢狱犯刑者，亦未见提及。
余因搜集诸多罪犯之命，故有深切之认识了解，特解释于后：辰戌丑未是五行之库，亦可比喻是牢狱，八字中以比肩劫刃为主辅者，不可在原局坐于库之上，必犯刑名且久。其它六亲宫位喜神，亦不可坐在墓库之上，此谓之基因，亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，若逢主辅具失，为祸最大，时间亦长。其它从化为主者，忌日干生旺之库运年为灾。喜神入库不被克泄则必有福。原局闭库，应在开库之运岁，原局出库，应在入库之运岁。
所谓墓库是指“辰、戌、丑、未”四个地支，它们是八字命局中最奥妙之五行。古人有云：“少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。”究竟墓库如何？古人命书皆无具体分析。
库者藏也，亦为收敛之所，故辰、戌、丑、未四库，落于天地之四寓焉。四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库。辰：辛壬之库；戌：戊丙乙之库；丑：丁己庚之库；未：甲癸之库。每一库除库神外，又附有其它十神，可谓复杂之极。
如何运用？首先看八字命局中的会合及透出，以决定取用。如未会合透出，则谓之暗藏。透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土克去。
滴天髓云：“生方怕动库宜开”，库有宜开不可开之别。宜开者，无克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。不宜开者，有克泄之忌神，若库开则为忌神所克泄而破，不开反得留存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被克劫清净。
古书亦有“墓库格，稍许刑冲即发”之句，此乃库中透出库神，而库又封闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若八字原局中无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，则以制克之神论富贵，制克如能清净，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。现在大家再谈库之运用，库是随岁运为转移。岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古人说：“中年逢库、发财无数。”其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。
又说“老人逢库、棺材一付”，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者八字土库是辰还是戌，亦有人在。库是比印，而独*此一比印者，不但老年人这时会死，即中年人、孩童，亦难免此一劫数。古书谓“少年难发库中人”之句，未免对库认识不清。
命的东西，不一定以主为先。主乱主遇克害，必以救主之辅神为先也。又古人认辰为天罗、戌为地网，人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。以网罗密布为不详之地，不按五行原理，徒假以神杀名称吓人，未免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，亦为人犯罪者牢狱之库也。子平五行《元理消息赋》云：“辰戌克制并冲必犯刑名。”所说只指辰戌、而丑未丢开，辰戌之库及所藏是喜是忌，若是忌神须要克制并冲，则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢狱；若是喜神是不可克制并冲，亦无一定犯刑名；其它书中对坐牢狱犯刑者，亦未见提及。
余因搜集诸多罪犯之命，故有深切之认识了解，特解释于后：辰戌丑未是五行之库，亦可比喻是牢狱，八字中以比肩劫刃为主辅者，不可在原局坐于库之上，必犯刑名且久。其它六亲宫位喜神，亦不可坐在墓库之上，此谓之基因八字土库是辰还是戌，亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，若逢主辅具失，为祸最大，时间亦长。其它从化为主者，忌日干生旺之库运年为灾。喜神入库不被克泄则必有福。原局闭库，应在开库之运岁，原局出库，应在入库之运岁。